《奉和魯望樵人十詠·樵歌》 皮日休

唐代   皮日休 此曲太古音，奉和由來無管奏。鲁望
多雲采樵樂，樵人樵歌或說林泉候。咏樵译赏
一唱凝閑雲，歌奉再謠悲顧獸。和鲁
若遇采詩人，望樵文翻無辭收鄙陋。人咏
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作者簡介(皮日休)

皮日休，皮日字襲美，休原析和一字逸少，诗意生於公元834至839年間，奉和卒於公元902年以後。鲁望曾居住在鹿門山，樵人樵歌自號鹿門子，咏樵译赏又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北天門人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時曆任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文誌》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

《奉和魯望樵人十詠·樵歌》皮日休 翻譯、賞析和詩意

《奉和魯望樵人十詠·樵歌》描述了樵夫在林中唱歌的情景，以及這首歌的來源和影響。以下是對這首詩的中文譯文、詩意和賞析：

樵歌
此曲太古音，由來無管奏。
多雲采樵樂，或說林泉候。
一唱凝閑雲，再謠悲顧獸。
若遇采詩人，無辭收鄙陋。

中文譯文：
這支樵歌，音樂源自遠古，無需管弦演奏。
多雲之中采集木材，或在林泉之間吟唱。
一曲歌聲凝聚著寧靜的雲彩，再一曲歌謠悲歎著凝視動物。
如果有采詩的人遇見，也不會嫌棄粗俗不堪。

詩意：
這首詩描繪了樵夫在采集木材的過程中唱歌的情景。作者稱這首歌的音樂是古老的，不需要樂器伴奏。樵夫們在多雲的天空下快樂地工作，或者在林泉之間交談吟唱。他們的歌聲如同雲彩凝固般美麗，又像是喚起了對動物的悲傷和憐憫。當然，如果有采詩的人經過，也不會嫌棄樵夫的粗俗和低賤。

賞析：
這首詩以簡潔、樸素的語言描繪了樵夫唱歌的情景，同時表達了對樵夫生活的讚美和對采詩人的敬仰。通過描寫樵夫的歌聲與雲彩、動物之間的聯係，詩人展示了深邃的想象力和對自然界的熱愛。詩中沒有華麗的修辭和複雜的敘述，卻給人以寧靜、美麗的感覺。通過讚美樵夫的勤勞和真摯的歌唱，詩人向讀者傳遞了一種純樸、真誠和滿足的情感。整首詩語言簡練，形象生動，體現了唐代詩歌的特點。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和魯望樵人十詠·樵歌》皮日休 拚音讀音參考

fèng hé lǔ wàng qiáo rén shí yǒng qiáo gē
奉和魯望樵人十詠·樵歌

cǐ qū tài gǔ yīn, yóu lái wú guǎn zòu.
此曲太古音，由來無管奏。
duō yún cǎi qiáo lè, huò shuō lín quán hòu.
多雲采樵樂，或說林泉候。
yí chàng níng xián yún, zài yáo bēi gù shòu.
一唱凝閑雲，再謠悲顧獸。
ruò yù cǎi shī rén, wú cí shōu bǐ lòu.
若遇采詩人，無辭收鄙陋。

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