《答講僧》 朱炎

宋代   朱炎 四大不須先後覺，答讲六根還向用時空。僧答赏析
難將語默呈師也，讲僧隻在尋常語默中。朱炎
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《答講僧》朱炎 翻譯、原文意賞析和詩意

《答講僧》是翻译一首宋代的詩詞，作者是和诗朱炎。以下是答讲這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
四大不須先後覺，僧答赏析
六根還向用時空。讲僧
難將語默呈師也，朱炎
隻在尋常語默中。原文意

詩意：
這首詩探討了心靈與言語之間的翻译關係，以及人們在修行中的和诗困境。作者表達了一種觀念，答讲即四大（指地、水、火、風）並不需要先覺悟才能體驗到，而六根（指眼、耳、鼻、舌、身、意）在使用時卻受到時間和空間的限製。作者認為很難將默默的修行經驗傳達給他人，因為這種經驗隻存在於平凡的日常中。

賞析：
這首詩詞表達了禪宗思想中的一個關鍵觀念：言語無法真正表達內心體驗。朱炎通過四大和六根的象征，強調了人們對於世界的感知和體驗是通過身體和感官來實現的。然而，這種感知又受到時間和空間的限製，不能完全展現內心的修行體驗。

詩中的"四大"指的是佛教中對於世界的構成要素的描述，即地、水、火、風。"六根"則指的是人體的六個感官，即眼、耳、鼻、舌、身、意。作者認為，這些感官隻有在使用時才能真正體驗到世界，而默默修行的經驗無法通過言語傳達給他人。

最後兩句詩表達了一種無言的修行境界。作者認為真正的修行經驗隻存在於平凡的日常生活中，需要通過默默的自我修煉來實現。這種修行境界難以用語言表達，無法通過言辭向他人交流。隻有在平凡的生活中，人們才能真正體驗到內心的修行之道。

總的來說，這首詩詞表達了禪宗思想中對於言語的限製和修行的默默進行的深刻理解。作者通過象征和隱喻的手法，巧妙地描繪了內心體驗的難以言傳和修行的內在性質。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《答講僧》朱炎 拚音讀音參考

dá jiǎng sēng
答講僧

sì dà bù xū xiān hòu jué, liù gēn hái xiàng yòng shí kōng.
四大不須先後覺，六根還向用時空。
nán jiāng yǔ mò chéng shī yě, zhī zài xún cháng yǔ mò zhōng.
難將語默呈師也，隻在尋常語默中。

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