《好了歌》 曹雪芹

清代   曹雪芹 世人都曉神仙好，好歌好歌惟有功名忘不了！曹雪
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了，芹原世人都曉神仙好，文翻隻有金銀忘不了！译赏
終朝隻恨聚無多，析和及到多時眼閉了，诗意世人都曉神仙好，好歌好歌隻有姣妻忘不了！曹雪
君生日日說恩情，芹原君死又隨人去了，文翻世人都曉神仙好，译赏隻有兒孫忘不了！析和
癡心父母古來多，诗意孝順兒孫誰見了？ 分類：

作者簡介(曹雪芹)

曹雪芹，好歌好歌名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。清代著名文學家，小說家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嚐人世辛酸，後以堅韌不拔之毅力，曆經多年艱辛創作出極具思想性、藝術性的偉大作品《紅樓夢》。

【注釋】：
［評介］這首《好了歌》，是跛足道人給封建社會唱的一首挽歌。它揭示了地主階級的全部生活理想＿“功名”、“金銀”、“姣妻”、“兒孫”的徹底破滅，預告了整個封建社會末日的即將來臨，這是它的積極意義。但歌中流露了濃厚的消極厭世的虛無主義思想和宗教色彩，是應該批判的。
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　　這首歌出現在第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊裏生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，隻好變賣了田產，投奔到嶽父家。其嶽父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手裏。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無路了。一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。
　　這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說隻有和這個世界斬斷一切聯係，也就是說隻有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。
　　《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。作者出身於一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分複雜的。他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那麽多善良純潔的少女形象，描繪了那麽多有情有趣的事物，可見，作者是多麽懂得生活，有著多麽高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最後，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的一麵，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？
作者：陳秋月

《好了歌》曹雪芹 拚音讀音參考

hǎo le gē
好了歌

shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo, wéi yǒu gōng míng wàng bù liǎo!
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
gǔ jīn jiàng xiàng zài hé fāng? huāng zhǒng yī duī cǎo méi le,
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了，
shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo, zhǐ yǒu jīn yín wàng bù liǎo!
世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了！
zhōng cháo zhǐ hèn jù wú duō, jí dào duō shí yǎn bì le,
終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了，
shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo, zhǐ yǒu jiāo qī wàng bù liǎo!
世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！
jūn shēng rì rì shuō ēn qíng, jūn sǐ yòu suí rén qù le,
君生日日說恩情，君死又隨人去了，
shì rén dōu xiǎo shén xiān hǎo, zhǐ yǒu ér sūn wàng bù liǎo!
世人都曉神仙好，隻有兒孫忘不了！
chī xīn fù mǔ gǔ lái duō, xiào shùn ér sūn shuí jiàn le?
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

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