《和陶詠二疏韻》 吳芾

宋代   吳芾 世人軀寵榮，和陶和诗往往麾不去。咏疏韵和原文意
日已迫桑榆，陶咏馳婺方成趣。疏韵赏析
誰肯急流中，吴芾便作冥鴻舉。翻译
屈指數哲人，和陶和诗在昔獨疏傅。咏疏韵和原文意
萬口共稱賢，陶咏餞送塞歸路。疏韵赏析
天子亦嘉之，吴芾賜金示優顧。翻译
淵明作此詩，和陶和诗端欲迷者悟，咏疏韵和原文意我觀二疏高，陶咏豈無子孫慮。
揮金以自娛，益表清節著。
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作者簡介(吳芾)

吳芾（1104—1183），字明可，號湖山居士，浙江台州府人（現今浙江省台州市仙居縣田市吳橋村）人。紹興二年（1132）進士，官秘書正字，因揭露秦檜賣國專權被罷官。後任監察禦史，上疏宋高宗自愛自強、勵精圖治。

《和陶詠二疏韻》吳芾 翻譯、賞析和詩意

《和陶詠二疏韻》是宋代吳芾所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

世人軀寵榮，
往往麾不去。
日已迫桑榆，
馳婺方成趣。

這一節描述了常人追逐權勢和榮華富貴的現象。人們往往為了追求這些物質的享受而無法自拔，不肯放下手中的權勢。日頭已經接近落山，代表人們一生的時光已經接近盡頭，而他們仍然奮力追求權勢和富貴。

誰肯急流中，
便作冥鴻舉。
屈指數哲人，
在昔獨疏傅。

這一節提出了一個反思，問道：“誰願意在急流中衝刺，成為那些黑暗中的天鵝呢？”這裏的“冥鴻舉”和“黑暗中的天鵝”都是指那些勇於追求真理、追尋道德的人。然後詩人提到了過去孤獨而堅持真理的哲人。

萬口共稱賢，
餞送塞歸路。
天子亦嘉之，
賜金示優顧。

這一節談到了這位哲人的影響力和聲望，無數人稱頌他的智慧和高尚品德，並送他離開。就連天子也對他的賢德予以讚賞，賜予金幣以示尊重和鼓勵。

淵明作此詩，
端欲迷者悟。
我觀二疏高，
豈無子孫慮。

這一節表明這首詩是吳芾以字號“淵明”所作，他的詩意是希望能喚醒那些迷失的人，讓他們從追逐權勢和榮華富貴中清醒過來，認識到追求道德和真理的重要性。而詩人自己也在關注著後代子孫的前途和命運。

揮金以自娛，
益表清節著。

最後一節以詩人揮霍金錢來自我娛樂的方式作結，但這並不影響他對清廉節儉的態度。他以自己的行為來彰顯他對高尚品德的堅持。

《和陶詠二疏韻》通過對追逐權勢和財富的批判，提倡追求道德和真理的價值觀。詩人表達了對過去孤獨追求真理的哲人的敬重，同時也關注後代子孫的命運，並倡導清廉節儉的生活態度。這首詩詞通過批判現實、反思人生，以及對高尚品德的推崇，展現了作者對社會和人性的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和陶詠二疏韻》吳芾 拚音讀音參考

hé táo yǒng èr shū yùn
和陶詠二疏韻

shì rén qū chǒng róng, wǎng wǎng huī bù qù.
世人軀寵榮，往往麾不去。
rì yǐ pò sāng yú, chí wù fāng chéng qù.
日已迫桑榆，馳婺方成趣。
shuí kěn jí liú zhōng, biàn zuò míng hóng jǔ.
誰肯急流中，便作冥鴻舉。
qū zhǐ shù zhé rén, zài xī dú shū fù.
屈指數哲人，在昔獨疏傅。
wàn kǒu gòng chēng xián, jiàn sòng sāi guī lù.
萬口共稱賢，餞送塞歸路。
tiān zǐ yì jiā zhī, cì jīn shì yōu gù.
天子亦嘉之，賜金示優顧。
yuān míng zuò cǐ shī, duān yù mí zhě wù,
淵明作此詩，端欲迷者悟，
wǒ guān èr shū gāo, qǐ wú zǐ sūn lǜ.
我觀二疏高，豈無子孫慮。
huī jīn yǐ zì yú, yì biǎo qīng jié zhe.
揮金以自娛，益表清節著。

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