《屈原塔》 蘇軾

宋代   蘇軾 楚人悲屈原，屈原千載意未歇。塔屈
精魂飄何處，原塔原文意父老空哽咽。苏轼赏析
至今滄江上，翻译投飯救饑渴。和诗
遺風成競渡，屈原哀叫楚山裂。塔屈
屈原古壯士，原塔原文意就死意甚烈。苏轼赏析
世俗安得知，翻译眷眷不忍決。和诗
南賓舊屬楚，屈原山上有遺塔。塔屈
應是原塔原文意奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節。
分類： 端午節風俗懷古

作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

屈原塔賞析

　　和劉禹錫一樣，蘇軾也曆經貶謫，在一肚子不合時宜的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風發的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進士。本年冬蘇軾侍父入京，途經忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個與屈原毫無關係的地方竟建有一座屈原塔，驚異之餘便寫下了上麵這首五言古詩。詩分三段：前八句寫端午節投粽子、賽龍舟習俗與屈原的關係，次八句推測屈原塔的來曆，末八句讚美屈原不苟求富貴而追求理想的節操。

　　相比楚地民俗來，更觸動蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在紀實性的敘寫中展開作品，而是付之以精神史的追溯。投飯和競渡不是呈現為娛樂化的熱鬧的民俗場景，而是祭祀與追懷的真正儀式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強烈的情緒活動。作者一再用反襯的筆法來強化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無憑與人情之殷切，富貴之短暫與聲名之無窮，世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理，所以持死節”一聯貫之，屈原持誌之高潔與自己的無限景仰之情，都不待言而自喻。從某種意義上說，這首詩就像是一個預言，宣示了作者未來的誌節和對人生道路的選擇。後來蘇軾畢生堅持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協苟合，同時保持樂觀豁達的生活態度，始終對未來充滿了希望。

《屈原塔》蘇軾 拚音讀音參考

qū yuán tǎ
屈原塔

chǔ rén bēi qū yuán, qiān zǎi yì wèi xiē.
楚人悲屈原，千載意未歇。
jīng hún piāo hé chǔ, fù lǎo kōng gěng yè.
精魂飄何處，父老空哽咽。
zhì jīn cāng jiāng shàng, tóu fàn jiù jī kě.
至今滄江上，投飯救饑渴。
yí fēng chéng jìng dù, āi jiào chǔ shān liè.
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
qū yuán gǔ zhuàng shì, jiù sǐ yì shén liè.
屈原古壯士，就死意甚烈。
shì sú ān dé zhī, juàn juàn bù rěn jué.
世俗安得知，眷眷不忍決。
nán bīn jiù shǔ chǔ, shān shàng yǒu yí tǎ.
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
yìng shì fèng fó rén, kǒng zi jiù lún miè.
應是奉佛人，恐子就淪滅。
cǐ shì suī wú píng, cǐ yì gù yǐ qiè.
此事雖無憑，此意固已切。
gǔ rén shuí bù sǐ, hé bì jiào kǎo zhé.
古人誰不死，何必較考折。
míng shēng shí wú qióng, fù guì yì zàn rè.
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
dài fū zhī cǐ lǐ, suǒ yǐ chí sǐ jié.
大夫知此理，所以持死節。

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