《善哉行 其一》 曹操

魏晉   曹操 古公亶甫，善哉善哉赏析積德垂仁。行其行
思弘一道，曹操哲王於豳。原文意
太伯仲雍，翻译王德之仁。和诗
行施百世，善哉善哉赏析斷發文身。行其行
伯夷叔齊，曹操古之遺賢。原文意
讓國不用，翻译餓殂首山。和诗
智哉山甫，善哉善哉赏析相彼宣王。行其行
何用杜伯，曹操累我聖賢。
齊桓之霸，賴得仲父。
後任豎刁，蟲流出戶。
晏子平仲，積德兼仁。
與世沈德，未必思命。
仲尼之世，主國為君。
隨製飲酒，揚波使官。
分類：

作者簡介(曹操)

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

《善哉行 其一》曹操 翻譯、賞析和詩意

《善哉行 其一》是魏晉時期曹操創作的一首詩詞。下麵是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
古代的公亶甫，積累了德行並廣施仁義。
他思考著弘揚一種道德，成為智慧的王者。
太伯、仲、雍這些王子，擁有王者的德行。
他們的行為在世間流傳百世，舍棄華麗的外表。
伯夷、叔齊，是古代留下的賢人。
他們讓出國家的權力，最終餓死在首陽山。
智慧的山甫啊，你與宣王相輔相成。
為何用杜伯來損害我們的聖賢？
齊桓能成為霸主，得益於仲父的輔佐。
後來卻任命了豎刁這樣的小人，導致國家內亂。
晏子平定了仲父的紛爭，同時積累了德行和仁義。
但是與世沉浸在享樂中，未必能思考人生的意義。
在孔子的時代，國家的統治者成為君主。
隨從製度飲酒，揚波使官。

詩意和賞析：
這首詩詞表達了曹操對古代賢人和聖賢的讚美，並以此來批判當時的政治亂象。詩中列舉了一係列曆史人物，如公亶甫、太伯、伯夷、叔齊、智哉山甫等，他們在古代曆史中具有崇高的道德品質和行為。這些人物以積累德行、廣施仁義以及舍棄私利為特征，展示了古代賢人的高尚品質。

然而，詩中也暗示了當時社會政治的弊端和對現實的不滿。例如，豎刁被任命為官員，導致國家陷入內亂，這暗指曹操對當時政治局勢的批評。詩人還對享樂、沉溺於世俗的生活方式表示質疑，認為這樣的生活可能無法思考生命的意義。

整體而言，這首詩詞既讚美了古代賢人的高尚品質，又對當時政治亂象和人們的世俗生活表達了批評之意。它反映了魏晉時期社會的動蕩和對道德價值的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《善哉行 其一》曹操 拚音讀音參考

shàn zāi xíng qí yī
善哉行 其一

gǔ gōng dǎn fǔ, jī dé chuí rén.
古公亶甫，積德垂仁。
sī hóng yī dào, zhé wáng yú bīn.
思弘一道，哲王於豳。
tài bó zhòng yōng, wáng dé zhī rén.
太伯仲雍，王德之仁。
xíng shī bǎi shì, duàn fà wén shēn.
行施百世，斷發文身。
bó yí shū qí, gǔ zhī yí xián.
伯夷叔齊，古之遺賢。
ràng guó bù yòng, è cú shǒu shān.
讓國不用，餓殂首山。
zhì zāi shān fǔ, xiāng bǐ xuān wáng.
智哉山甫，相彼宣王。
hé yòng dù bó, lèi wǒ shèng xián.
何用杜伯，累我聖賢。
qí huán zhī bà, lài dé zhòng fù.
齊桓之霸，賴得仲父。
hòu rèn shù diāo, chóng liú chū hù.
後任豎刁，蟲流出戶。
yàn zǐ píng zhòng, jī dé jiān rén.
晏子平仲，積德兼仁。
yǔ shì shěn dé, wèi bì sī mìng.
與世沈德，未必思命。
zhòng ní zhī shì, zhǔ guó wèi jūn.
仲尼之世，主國為君。
suí zhì yǐn jiǔ, yáng bō shǐ guān.
隨製飲酒，揚波使官。

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