《奉寄安國大師兼簡子蒙》 李商隱

唐代   李商隱 憶奉蓮花座，奉寄兼聞貝葉經。安国
岩光分蠟屐，大师澗響入銅瓶。兼简寄安简蒙
日下徒推鶴，蒙奉天涯正對螢。师兼诗意
魚山羨曹植，李商眷屬有文星。隐原译赏
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作者簡介(李商隱)

李商隱，文翻字義山，析和號玉溪（谿）生、奉寄樊南生，安国唐代著名詩人，大师祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，兼简寄安简蒙出生於鄭州滎陽。蒙奉他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

《奉寄安國大師兼簡子蒙》李商隱 翻譯、賞析和詩意

奉寄安國大師兼簡子蒙

憶奉蓮花座，兼聞貝葉經。
岩光分蠟屐，澗響入銅瓶。
日下徒推鶴，天涯正對螢。
魚山羨曹植，眷屬有文星。

詩詞中文譯文：

懷念拜見安國大師並接受教誨的情景，
並且聽聞大師佛法精義如蚌殼般珍貴。
山上的陽光透過竹鞋底灑落，
溪流的濤聲進入銅瓶之中。
底下的人們隻看見仙鶴飛翔，
而遠離天邊正對螢火蟲飛舞。
像魚山仰慕曹植的文采般，
我也有文學之才的親屬。

詩意和賞析：

這首詩是唐代李商隱的作品，描述了他懷念拜見安國大師的情景。他回憶起當年拜見大師時，大師講解佛法的場景，也聽聞了大師經傳的精髓。

詩中以藝術伎倆為表達手法，通過岩光分蠟屐和澗響入銅瓶的描寫，展示出當時的山間景色，強調了其清幽寧靜。詩中山光岩石和澗流的描寫，營造出了一種寧靜祥和的氛圍。這與李商隱崇尚禪宗的心境相呼應，也體現了他推崇佛教文化的態度。

詩句中提到的鶴和螢火蟲，分別象征著超凡脫俗的仙境和平凡而光明的世界。將這兩個形象放置於日與天涯之間，暗示了兩個世界的差別和距離，強化了詩中對仙境的向往和追求。

最後兩句詩中，魚山是指南京市江寧區魚山，李商隱通過魚山羨曹植來形容自己也有才華橫溢的親屬，強調了自己所屬家族的卓越才能。同時也在間接表示自己可能擁有文學才華。

整首詩以山水、仙境和家族成就等多個意象展示了李商隱內心所追求的理想世界和完美境界，同時也體現出他對佛教文化的向往和推崇。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉寄安國大師兼簡子蒙》李商隱 拚音讀音參考

fèng jì ān guó dà shī jiān jiǎn zi méng
奉寄安國大師兼簡子蒙

yì fèng lián huā zuò, jiān wén bèi yè jīng.
憶奉蓮花座，兼聞貝葉經。
yán guāng fēn là jī, jiàn xiǎng rù tóng píng.
岩光分蠟屐，澗響入銅瓶。
rì xià tú tuī hè, tiān yá zhèng duì yíng.
日下徒推鶴，天涯正對螢。
yú shān xiàn cáo zhí, juàn shǔ yǒu wén xīng.
魚山羨曹植，眷屬有文星。

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