《巽公院五詠·禪堂》 柳宗元

唐代   柳宗元 發地結菁茅，巽公巽公析和團團抱虛白。院咏院咏元原译赏
山花落幽戶，禅堂禅堂中有忘機客。柳宗
涉有本非取，文翻照空不待析。诗意
萬籟俱緣生，巽公巽公析和窅然喧中寂。院咏院咏元原译赏
心境本洞如，禅堂禅堂鳥飛無遺跡。柳宗
分類：

作者簡介(柳宗元)

柳宗元（773年－819年），文翻字子厚，诗意唐代河東（今山西運城）人，巽公巽公析和傑出詩人、院咏院咏元原译赏哲學家、禅堂禅堂儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經後人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終於柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，並稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為傑出，可謂一時難分軒輊。

《巽公院五詠·禪堂》柳宗元 翻譯、賞析和詩意

《巽公院五詠·禪堂》是唐代文學家柳宗元的詩作。以下是對這首詩的中文譯文、詩意和賞析。

譯文：
發地結菁茅，
團團抱虛白。
山花落幽戶，
中有忘機客。
涉有本非取，
照空不待析。
萬籟俱緣生，
窅然喧中寂。
心境本洞如，
鳥飛無遺跡。

詩意：
這首詩描述了一個禪堂的景象，以及其中的修行者。禪堂是一個靜默、清淨的場所，代表著內心的寧靜和超脫世俗的境界。詩人通過描繪禪堂的景物和其中的修行者，表達了對心境的追求和修行的境地。

賞析：
這首詩以簡潔的語言描繪了禪堂的景象和修行者的心境，給人以寧靜和超然的感覺。

首兩句“發地結菁茅，團團抱虛白。”描繪了禪堂的建築和環境。禪堂建在草木叢生的地方，牆壁用茅草編織而成，整個禪堂圍繞著虛空而存在。

接下來的兩句“山花落幽戶，中有忘機客。”描繪了禪堂中的修行者。修行者在幽靜的禪堂中忘卻了塵世的紛擾，專注於內心的修煉。

接著的兩句“涉有本非取，照空不待析。”表達了修行者的境地。他們不追求外在的功利和物質的得失，而是通過內心的覺察和體悟來認識自己和世界。他們不需要對空理進行分析，而是直接照射空性的本質。

下麵兩句“萬籟俱緣生，窅然喧中寂。”表達了禪堂中的寧靜和靜默。在這個靜謐的環境中，修行者能夠感受到萬物的共同存在，體悟到宇宙的和諧。

最後兩句“心境本洞如，鳥飛無遺跡。”表達了修行者內心的境界。他們的心境如同洞穴一般深邃，鳥飛過時不會留下任何痕跡，意味著他們的修行已經達到了無我無相的境地。

整首詩以簡潔的語言描繪了禪堂和修行者的境界，表達了柳宗元對於內心寧靜和超脫世俗的追求，同時也傳達了禪宗的思想和修行的境地。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《巽公院五詠·禪堂》柳宗元 拚音讀音參考

xùn gōng yuàn wǔ yǒng chán táng
巽公院五詠·禪堂

fā dì jié jīng máo, tuán tuán bào xū bái.
發地結菁茅，團團抱虛白。
shān huā luò yōu hù, zhōng yǒu wàng jī kè.
山花落幽戶，中有忘機客。
shè yǒu běn fēi qǔ, zhào kōng bù dài xī.
涉有本非取，照空不待析。
wàn lài jù yuán shēng, yǎo rán xuān zhōng jì.
萬籟俱緣生，窅然喧中寂。
xīn jìng běn dòng rú, niǎo fēi wú yí jī.
心境本洞如，鳥飛無遺跡。

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