《奉使契丹二十八首其十四木葉山》 蘇轍

宋代   蘇轍 奚田可耕鑿,奉使翻译遼土直沙漠。契丹其木
蓬棘不複生,首其山奉使契苏辙赏析條幹何由作。木叶
茲山亦沙阜,丹首短短見叢薄。叶山原文意
冰霜葉墮盡,和诗鳥獸絕無托。奉使翻译
乾坤信廣大,契丹其木一氣均美惡。首其山奉使契苏辙赏析
胡為獨窮陋,木叶意似鄙夷落。丹首
民生亦複爾,叶山原文意垢汙不知怍。和诗
君看齊魯間,奉使翻译桑柘皆沃若。
麥秋載萬箱,蠶老簇千箔。
餘粱及狗彘,衣被遍城郭。
天工本何心,地力不能博。
遂令堯舜仁,獨不施禮樂。
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍頭像

蘇轍(1039—1112年),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝,為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出為河南推官。哲宗時,召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫,曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、嶽州複太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,諡文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

《奉使契丹二十八首其十四木葉山》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《奉使契丹二十八首其十四木葉山》是宋代蘇轍的一首詩詞。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析:

木葉山,遼地可開墾,土地直通沙漠。蓬草和荊棘已不再生,高大的樹木又如何長成?這座山也是一片沙堆,短小的叢林稀疏可見。冰霜使得葉子凋落殆盡,鳥獸已無所依托。廣大的天地,容納了美與惡。為何僅自我局限於貧寒與粗陋,意思似乎卑鄙而落後。人民的生活也如此,卻不知羞愧於肮髒與卑汙。請您看看齊魯之間,桑樹和柘樹都茂盛如此。在麥收季節,萬箱麥子裝載著豐收的希望,蠶兒快要把蠶繭擠滿了。我和狗、豬一樣,衣被滿城郭。天地的本意是什麽?而人力卻不能完全探知。所以堯舜才推行仁政,不單純施行禮儀音樂。

詩詞的中文譯文如上所示。

這首詩描繪了契丹地區的貧瘠景象,通過對比宋代齊魯地區的豐饒景象,展現了不同地域之間的差異。蘇轍以自然景觀為切入點,借以表達對人與環境關係的思考。他認為天地廣大,包容了美與惡,而人們的生活也應該追求美好而不是局限於貧困和粗俗。他以齊魯地區的繁榮景象對照契丹地區的貧瘠,寄托了對社會進步和人民幸福的期望。

通過描寫自然景觀和地域對比,蘇轍在詩中抒發了對社會現狀的不滿和對人民生活的關切。他探討了人與自然的關係,以及社會發展和人性的問題。這首詩呈現了一種對社會不平等、對貧困現象的批判,同時也表達了對人民幸福和社會進步的渴望。

這首詩詞通過對自然景觀的描寫,以及地域之間的對比,傳達了作者對社會不平等和貧困現象的批判,同時表達了對人民幸福和社會進步的期望。它展示了蘇轍對人與自然、社會發展和人性的深入思考,具有一定的社會意義和思想內涵。

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《奉使契丹二十八首其十四木葉山》蘇轍 拚音讀音參考

fèng shǐ qì dān èr shí bā shǒu qí shí sì mù yè shān
奉使契丹二十八首其十四木葉山

xī tián kě gēng záo, liáo tǔ zhí shā mò.
奚田可耕鑿,遼土直沙漠。
péng jí bù fù shēng, tiáo gàn hé yóu zuò.
蓬棘不複生,條幹何由作。
zī shān yì shā fù, duǎn duǎn jiàn cóng báo.
茲山亦沙阜,短短見叢薄。
bīng shuāng yè duò jǐn, niǎo shòu jué wú tuō.
冰霜葉墮盡,鳥獸絕無托。
qián kūn xìn guǎng dà, yī qì jūn měi è.
乾坤信廣大,一氣均美惡。
hú wéi dú qióng lòu, yì shì bǐ yí luò.
胡為獨窮陋,意似鄙夷落。
mín shēng yì fù ěr, gòu wū bù zhī zuò.
民生亦複爾,垢汙不知怍。
jūn kàn qí lǔ jiān, sāng zhè jiē wò ruò.
君看齊魯間,桑柘皆沃若。
mài qiū zài wàn xiāng, cán lǎo cù qiān bó.
麥秋載萬箱,蠶老簇千箔。
yú liáng jí gǒu zhì, yì pī biàn chéng guō.
餘粱及狗彘,衣被遍城郭。
tiān gōng běn hé xīn, dì lì bù néng bó.
天工本何心,地力不能博。
suì lìng yáo shùn rén, dú bù shī lǐ yuè.
遂令堯舜仁,獨不施禮樂。

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