《將歸山逢友人》 杜荀鶴

唐代   杜荀鶴 儒為君子儒，将归将归儒道不妨孤。山逢山逢诗意
白發多生矣，友人友人译赏青山可住乎。杜荀
徉狂寧是鹤原事，巧達又非夫。文翻
隻此平生願，析和他人肯信無。将归将归
分類：

作者簡介(杜荀鶴)

杜荀鶴(846～904)，山逢山逢诗意唐代詩人。友人友人译赏字彥之，杜荀號九華山人。鹤原漢族，文翻池州石埭（今安徽石台）人。析和大順進士，将归将归以詩名，自成一家，尤長於宮詞。官至翰學士知製造。大順二年，第一人擢第，複還舊山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林學士、主客員外郎、知製誥。恃勢侮易縉紳，眾怒，欲殺之而未及。天祐初卒。自序其文為《唐風集》十卷，今編詩三卷。事跡見孫光憲《北夢瑣言》、何光遠《鑒誡錄》、《舊五代史·梁書》本傳、《唐詩紀事》及《唐才子傳》。

《將歸山逢友人》杜荀鶴 翻譯、賞析和詩意

將歸山逢友人

儒為君子儒，儒道不妨孤。
白發多生矣，青山可住乎。
徉狂寧是事，巧達又非夫。
隻此平生願，他人肯信無。

譯文：
即將回歸山中，遇到友人。

君子抱持儒道，儒道本就不需要他人陪伴。
白發漸多，年歲已經不少，青山可以做家鄉嗎。

徜徉於自我的狂妄之中，是否是理智的行為，巧妙地達成了目標，是否就不是真的偉業。
隻有這個心願是我一生的誌願，別人會相信嗎。

詩意和賞析：
這首詩描繪了詩人杜荀鶴即將回歸山中時遇到的友人，並表達了他對於儒道思想的堅守和內心的狂妄與幽默。

詩中的“儒道不妨孤”，表明了杜荀鶴堅守儒道的態度，認為儒道並不需要他人陪伴來驗證或承認。他對於自我的堅持，使得他充滿了自信和驕傲。

然而，詩人也表達了自己對於年歲的感慨。他提到“白發多生矣”，年歲已經不少，他將要回歸的青山是否能成為他安身之地，仍然存在疑慮。這裏，作者反襯出了人生的曲折與無常，提醒人們麵對時光流轉的不可避免。

最後兩句“徉狂寧是事，巧達又非夫。隻此平生願，他人肯信無。”則表達了杜荀鶴對於自我的思考與困惑。他在追求自我的過程中，無論是縱情奔放的徉狂，還是巧妙達成目標，都讓他感到懷疑自己的真實性與價值。他僅僅為了這個平生的願望，希望有人能夠相信他的真實心願。

總的來說，這首詩通過對於儒道思想的思考和對於自我心願的追求，展現了作者杜荀鶴內心的狂妄與幽默，同時也表達了對於時間流逝和他人認可的迷茫和不確定。這種深入人心的表達使得這首詩在唐代詩壇上獨具特色，並在後世廣為傳頌。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《將歸山逢友人》杜荀鶴 拚音讀音參考

jiāng guī shān féng yǒu rén
將歸山逢友人

rú wèi jūn zǐ rú, rú dào bù fáng gū.
儒為君子儒，儒道不妨孤。
bái fà duō shēng yǐ, qīng shān kě zhù hū.
白發多生矣，青山可住乎。
yáng kuáng níng shì shì, qiǎo dá yòu fēi fū.
徉狂寧是事，巧達又非夫。
zhī cǐ píng shēng yuàn, tā rén kěn xìn wú.
隻此平生願，他人肯信無。

網友評論

* 《將歸山逢友人》將歸山逢友人杜荀鶴原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《將歸山逢友人》 杜荀鶴唐代杜荀鶴儒為君子儒，儒道不妨孤。白發多生矣，青山可住乎。徉狂寧是事，巧達又非夫。隻此平生願，他人肯信無。分類：作者簡介(杜荀鶴)杜荀鶴(846～904)，唐代詩人。字彥之，號 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。