《雪晴晚望》賈島

唐代賈島倚杖望晴雪，雪晴雪晴溪雲幾萬重。晚望晚望
樵人歸白屋，贾岛寒日下危峰。原文意
野火燒岡草，翻译斷煙生石鬆。赏析
卻回山寺路，和诗聞打暮天鍾。雪晴雪晴
分類：寫景寫雪抒情

作者簡介(賈島)

賈島（779～843年），晚望晚望字浪（閬）仙，贾岛唐代詩人。原文意漢族，翻译唐朝河北道幽州範陽縣（今河北省涿州市）人。赏析早年出家為僧，和诗號無本。雪晴雪晴自號“碣石山人”。據說在洛陽的時候後因當時有命令禁止和尚午後外出，賈島做詩發牢騷，被韓愈發現其才華。後受教於韓愈，並還俗參加科舉，但累舉不中第。唐文宗的時候被排擠，貶做長江主簿。唐武宗會昌年初由普州司倉參軍改任司戶，未任病逝。

雪晴晚望翻譯及注釋

翻譯
獨倚竹杖眺望雪霽天晴，隻見溪水上的白雲疊疊重重。
樵夫正走回那白雪覆蓋的茅舍，閃著冷光的夕日步下危峰。
野火燒燃著山上的蔓草，煙烽斷續地繚繞著山石中的古鬆。
我走向返回山寺的道路，遠遠地，聽見了悠揚的暮鍾。

注釋
1.白屋：以白茅覆蓋的屋，貧者所居。
2.危峰：高聳的山峰。
3.石鬆：石崖上的鬆樹。
4.卻回：返回。
5.暮天鍾：寺廟裏用以報時的鍾鼓。

雪晴晚望創作背景

　　作者賈島公元816年長安應舉落第，次年與　　從弟釋無可寄居長安西南圭峰草堂寺。這首詩大約寫於此時。

雪晴晚望鑒賞

　　這首詩展現了時景常情，但寫得獨行踽踽，空山寒寂，表現出清冷的詩風。

　　詩題四字概括揭示了全詩內容。詩中有雪，有晴，有晚，有望，畫麵就在“望”中一步步舒展於讀者麵前。

　　“倚杖望晴雪，溪雲幾萬重。”起筆即點出“望”字。薄暮時分，雪霽天晴，詩人乘興出遊，倚著手杖向遠處眺望。遠山近水，顯得更加秀麗素潔。極目遙天，在夕陽斜照下，溪水上空升騰起魚鱗般的雲朵，幻化多姿，幾乎多至“萬重”。

　　“樵人歸白屋，寒日下危峰”，“歸”、“下”二字勾勒出山間的生氣和動態。在遍山皚皚白雪中，有采樵人沿著隱隱現出的一線羊腸小道，緩緩下山，回到白雪覆蓋下的茅舍。白屋的背後則是冷光閃閃、含山欲下的夕陽。山峰在晚照中顯得更加雄奇。樵人初歸白屋，寒日欲下危峰，在動靜光色的摹寫中，透出了如作者賈島詩風的那種清冷。

　　詩人視線又移向另一角度。那邊是“野火燒岡草，斷煙生石鬆”。遠處山岡上，野草正在燃燒。勁鬆鬱鬱蒼蒼，日暮的煙靄似斷斷續續生於石鬆之間，而傲立的古鬆又衝破煙霧聳向雲天。“野火”、“斷煙”是一聯遠景，它一明一暗，隨著時間的推移而變化。“岡草”貌似枯弱，而生命力特別旺盛，“野火”也不能燒盡。“石鬆”堅操勁節，形象高大純潔，“斷煙”也不遮掩。

　　詩人飽覽了遠近高低的雪後美景，夜幕漸漸降臨，不能再盤桓延佇了。“卻回山寺路，聞打暮天鍾”，在這充滿山野情趣的詩境中，騁目娛懷的歸途上，詩人清晰地聽到山寺響起清越的鍾聲，平添了更濃鬱的詩意。這一收筆，吐露出詩人心靈深處的隱情。作者賈島少年為僧，後雖還俗，但屢試不第，仕途偃蹇，此時在落第之後，棲身荒山古寺，暮遊之餘，恍如倦鳥歸巢，聽到山寺晚鍾，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非”（陶淵明《歸去來辭》），詩人頓萌瞿曇歸來之念了。

　　就在寫這首詩的圭峰草堂寺裏，賈島曾寫過一首《送無可上人》，為無可南遊廬山西林寺贈別，最後二句雲：“終有煙霞約，天台作近鄰。”盡管此後賈島並未去天台山再度為僧，與無可結近鄰，但在寫詩當時，是起過這種念頭的。這應是“聞打暮天鍾”一語含義的絕好參證。同時，作者在那首詩“獨行潭底影，數息樹邊身”之下自注雲：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”這幾句在表現苦吟孤傲之中也明言有“歸臥故山”的思想。

　　“聞打暮天鍾”作為詩的尾聲，又起著點活全詩的妙用。前六句逶迤寫來，景色全是靜謐的，是望景。七句一轉，緊接著一聲清脆的暮鍾，由視覺轉到了聽覺。這鍾聲不僅驚醒默默賞景的詩人，而且鍾鳴穀應，使前六句所有景色都隨之飛動起來，整個詩境形成了有聲有色，活潑潑的局麵。讀完末句，回味全詩，總覺繪色繪聲，餘韻無窮。