《逍遙詠》 宋太宗

宋代   宋太宗 靈草靈砂起自然，逍遥析和卻將非外亂烹煎。咏逍遥咏译赏
黃牙成土堪名藥，宋太诗意秋石為胎本是宗原鉛。
樂道逢來忻且喜，文翻周知體認更完全。逍遥析和
陽施陰授宜消息，咏逍遥咏译赏不識時人在眼前。宋太诗意
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《逍遙詠》宋太宗 翻譯、宗原賞析和詩意

《逍遙詠》是文翻宋太宗所作的一首詩詞。以下是逍遥析和詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

逍遙詠

靈草靈砂起自然，咏逍遥咏译赏
卻將非外亂烹煎。宋太诗意
黃牙成土堪名藥，宗原
秋石為胎本是文翻鉛。
樂道逢來忻且喜，
周知體認更完全。
陽施陰授宜消息，
不識時人在眼前。

詩詞的中文譯文：

逍遙詠

靈草和靈砂自然生長，
卻被人為的烹煎所改變。
黃色的根牙成為土壤，適用於製作名藥，
秋天的石頭作為胎土原本是鉛。
樂道的人遇到時會忻喜，
周知的人了解並且認同更加完全。
陽氣施於陰氣，適宜傳遞消息，
卻不識時世中的人就在眼前。

詩意和賞析：

《逍遙詠》這首詩詞描繪了自然界中的一些事物，通過這些事物的變化和演化，表達了一種逍遙自在的生活態度和哲學觀點。

詩中提到的“靈草”和“靈砂”代表生命力旺盛、自然生長的植物。然而，它們卻被人為的烹煎所改變，暗示了人類對大自然的幹預和改造，以及人與自然之間的互動關係。

詩中還提到了“黃牙成土”和“秋石為胎”，這些似乎是平凡無奇的事物，但在詩中被賦予了特殊的象征意義。黃牙成土堪名藥，意味著經過煉製和加工的物質可以發揮出更大的價值。而秋石為胎本是鉛，則傳達出事物的本質可能與外表不同，需要深入思考和發掘。

詩的後半部分展示了作者對於樂道和體認的態度。樂道的人會忻喜，因為他們在追求和欣賞道德和美的過程中獲得了快樂。周知的人則更加全麵地了解和認同道德和美的價值。陽氣施於陰氣，適宜傳遞消息，強調了信息的傳遞和交流的重要性。然而，詩末的一句“不識時人在眼前”給人以思考，暗示了人們對於當下的忽視，提醒人們要珍惜眼前的時光和人際關係。

整首詩以自然界中的事物為線索，通過對這些事物的描繪和思考，表達了作者對於人與自然、人與道德和美的關係的思考和感悟。詩中透露出一種追求自由、逍遙的生活態度，同時也提醒人們要關注當下，珍惜眼前的幸福和人際關係。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《逍遙詠》宋太宗 拚音讀音參考

xiāo yáo yǒng
逍遙詠

líng cǎo líng shā qǐ zì rán, què jiāng fēi wài luàn pēng jiān.
靈草靈砂起自然，卻將非外亂烹煎。
huáng yá chéng tǔ kān míng yào, qiū shí wèi tāi běn shì qiān.
黃牙成土堪名藥，秋石為胎本是鉛。
lè dào féng lái xīn qiě xǐ, zhōu zhī tǐ rèn gèng wán quán.
樂道逢來忻且喜，周知體認更完全。
yáng shī yīn shòu yí xiāo xī, bù shí shí rén zài yǎn qián.
陽施陰授宜消息，不識時人在眼前。

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