《感懷 其一》 王冕

元代   王冕 太極本一氣，感怀胡為兩儀分？生生立名字，其感萬匯遂紜紜。怀其和诗
洪荒不足征，王冕至精亦已淪。原文意
□蕕茂佳景，翻译蔥□爭□□。赏析
□□漫渚澤，感怀蒙蘢冒蘭蓀。其感
菲菲白日晚，怀其和诗颯颯秋霜繁。王冕
華滋竟蕭條，原文意芳情欲何言？ 分類：

作者簡介(王冕)

元代詩人、翻译文學家、赏析書法家、感怀畫家王冕，字元章，號煮石山農，浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九裏山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。

《感懷 其一》王冕 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《感懷 其一》
朝代：元代
作者：王冕

太極本一氣，胡為兩儀分？
生生立名字，萬匯遂紜紜。
洪荒不足征，至精亦已淪。
□蕕茂佳景，蔥□爭□□。
□□漫渚澤，蒙蘢冒蘭蓀。
菲菲白日晚，颯颯秋霜繁。
華滋竟蕭條，芳情欲何言？

中文譯文：

太極本是一種氣，為何要分為兩儀？
生生立下名字，萬物匯聚紛紜。
洪荒時期不足以征服，至為精妙之物也已經淪落。
（以下文字不清晰，無法準確翻譯）

詩意和賞析：

這首詩詞表達了作者對世事變遷的感慨和思考。詩的前兩句提到了太極的概念，太極是一種哲學思想，代表著宇宙中的一種原始力量，是始於無極、分為陰陽兩儀的根源。作者詰問為什麽要將本是相通的一氣分為兩儀，暗示了人們對於事物的劃分和二元對立的觀念可能帶來的局限和困擾。

接下來的幾句描述了萬物紛繁的世界，以及洪荒時期的荒蕪和至精之物的淪落。這裏的洪荒指的是混沌的時期，而至精指的可能是指當時的文化和精神境界，這些都已經逐漸消逝或淪為平庸。

接著的幾句詩中，由於文字不清晰，無法準確理解其意涵。但從整體來看，詩詞描繪了華滋的景色逐漸凋零的情景，以及白日的漸漸暮去，秋霜的颯爽繁華。最後一句表達了對於華滋凋零和芳情消失的無奈和無從言說。

這首詩詞通過對宇宙和世事的思考，展現了作者對於人世間變遷和虛無的感慨，以及對於美好事物逝去的無奈之情。整體氣氛較為淒涼，給人以沉思和反思的啟示。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《感懷 其一》王冕 拚音讀音參考

gǎn huái qí yī
感懷 其一

tài jí běn yī qì, hú wéi liǎng yí fēn? shēng shēng lì míng zì, wàn huì suì yún yún.
太極本一氣，胡為兩儀分？生生立名字，萬匯遂紜紜。
hóng huāng bù zú zhēng, zhì jīng yì yǐ lún.
洪荒不足征，至精亦已淪。
yóu mào jiā jǐng, cōng zhēng.
□蕕茂佳景，蔥□爭□□。
màn zhǔ zé, méng lóng mào lán sūn.
□□漫渚澤，蒙蘢冒蘭蓀。
fēi fēi bái rì wǎn, sà sà qiū shuāng fán.
菲菲白日晚，颯颯秋霜繁。
huá zī jìng xiāo tiáo, fāng qíng yù hé yán?
華滋竟蕭條，芳情欲何言？

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