《元石》 吳文震

宋代   吳文震 卷石之中有道存，元石元石译赏岩岩氣象峻於天。吴文文翻
巍乎近取舜為法，震原早爾如群孔在前。析和
跨六鼇頭觀戴極，诗意出群龍首要承乾。元石元石译赏
聖門所重非科第，吴文文翻向上工夫合勉旃。震原
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《元石》吳文震 翻譯、析和賞析和詩意

《元石》

卷石之中有道存，诗意
岩岩氣象峻於天。元石元石译赏
巍乎近取舜為法，吴文文翻
早爾如群孔在前。震原
跨六鼇頭觀戴極，析和
出群龍首要承乾。诗意
聖門所重非科第，
向上工夫合勉旃。

中文譯文：
一塊卷曲的石頭中蘊藏著道義，
山岩高聳，氣勢峻峭，直插雲霄。
偉岸的景象如同靠近時代楷模舜，
早已在前人中名列群孔。
橫跨六隻海龜頭仰視戴冠至極，
出眾的龍首臣服於天命之下。
聖門（指儒門）所重視的不是官職榮譽，
要向上奮鬥，不斷努力。

詩意和賞析：
這首詩以儒家經典文化為基調，表達了吳文震對儒家理念的崇尚和追求。他認為，碌碌無為的科第並不是儒門所看重的，而是應該追求道德、修身齊家治國平天下的胸懷和行動。

第一句“卷石之中有道存”表示他相信在看似平凡的事物中也有深刻的道理存在，要去發現和領悟。接下來的幾句通過形容壯觀的山岩來表達自然造物的威嚴和壯麗，用來比喻舜和孔子這些偉大的先賢。

“六鼇頭”和“群龍首”是對位高權重的人的比喻，強調他們的功績和地位，同時也表現出崇拜的情感。

最後兩句表達了吳文震對儒家價值觀的執著和追求，強調儒家學問是需要不斷進取的，隻有通過持之以恒的努力和工夫，才能夠得到聖門的認同和接納。

整首詩以儒家思想為底蘊，展示了吳文震對於德行、知識和修養的崇尚，以及追求至善的精神追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《元石》吳文震 拚音讀音參考

yuán shí
元石

juǎn shí zhī zhōng yǒu dào cún, yán yán qì xiàng jùn yú tiān.
卷石之中有道存，岩岩氣象峻於天。
wēi hū jìn qǔ shùn wèi fǎ, zǎo ěr rú qún kǒng zài qián.
巍乎近取舜為法，早爾如群孔在前。
kuà liù áo tóu guān dài jí, chū qún lóng shǒu yào chéng gān.
跨六鼇頭觀戴極，出群龍首要承乾。
shèng mén suǒ zhòng fēi kē dì, xiàng shàng gōng fū hé miǎn zhān.
聖門所重非科第，向上工夫合勉旃。

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