《華亭顧道友兒女俱出家求頌》 釋正覺

宋代   釋正覺 兒兒女女著袈裟，华亭华亭留得閑身具在家。顾道顾道
不作丘坑看覺地，友儿友儿译赏當鉏薈蘙種曇華。女俱女俱
深藏北鬥端能許，出家出吸盡西江始較些。求颂求颂
三界脫然亡影像，释正诗意淨名居士好生涯。觉原
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《華亭顧道友兒女俱出家求頌》釋正覺 翻譯、文翻賞析和詩意

《華亭顧道友兒女俱出家求頌》是析和宋代釋正覺的一首詩詞。這首詩詞通過描述兒子和女兒都出家修行的华亭华亭場景，表達了作者對家庭成員皆入佛門的顾道顾道喜悅之情。以下是友儿友儿译赏這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

華亭顧道友兒女俱出家求頌，女俱女俱
在華亭寺廟，出家出我看到顧道友的兒子和女兒都出家修行，我為此而快樂。

兒兒女女著袈裟，
他們身穿袈裟，

留得閑身具在家。
但他們並未完全離開家庭，而是留在家中，以便照顧家務。

不作丘坑看覺地，
他們不再從事世俗的勞作，

當鉏薈蘙種曇華。
而是專心修行，栽培佛法的花朵以獲得智慧之光。

深藏北鬥端能許，
他們深藏於內心的北鬥星座中，可以接受佛法的指引，

吸盡西江始較些。
汲取西江（指佛法）的水源，才能有所收獲。

三界脫然亡影像，
他們擺脫了三界的束縛，超越了世俗的影響，

淨名居士好生涯。
獲得了清淨的名號，成為了善行居士，過上了美好的生活。

這首詩詞表達了作者對兒子和女兒皆入佛門修行的欣慰之情。詩詞之中，通過對他們修行的描寫，展現了佛法的魅力和修行者的境界。作者以深藏北鬥和吸盡西江來形容他們的修行之深入，意味著他們深入佛法的學習和實踐中，能夠獲得智慧和靈性的滋養。同時，他們能夠超脫三界的束縛，擺脫塵世的紛擾，過上清淨的生活。

這首詩詞中的詞句簡練而富有意境，描繪了修行者追求心靈淨化和超越塵世的決心和努力。通過對家庭成員皆入佛門的描述，表達了作者對佛法修行的推崇和向往。整首詩詞給人以寧靜、清淨的感覺，展現了佛教文化在宋代社會的影響力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《華亭顧道友兒女俱出家求頌》釋正覺 拚音讀音參考

huá tíng gù dào yǒu ér nǚ jù chū jiā qiú sòng
華亭顧道友兒女俱出家求頌

ér ér nǚ nǚ zhe jiā shā, liú dé xián shēn jù zài jiā.
兒兒女女著袈裟，留得閑身具在家。
bù zuò qiū kēng kàn jué dì, dāng chú huì yì zhǒng tán huá.
不作丘坑看覺地，當鉏薈蘙種曇華。
shēn cáng běi dǒu duān néng xǔ, xī jìn xī jiāng shǐ jiào xiē.
深藏北鬥端能許，吸盡西江始較些。
sān jiè tuō rán wáng yǐng xiàng, jìng míng jū shì hǎo shēng yá.
三界脫然亡影像，淨名居士好生涯。

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