《補樂歌十首》 元結

唐代   元結 （《五莖》，补乐顓頊氏之樂歌也，歌首其義蓋稱顓頊得五德
之根莖。茎补
凡一章，乐歌章八句）
植植萬物兮，首茎赏析滔滔根莖；五德涵柔兮，元结原文意渢渢而生。翻译
其生如何兮秞秞，和诗天下皆自我君兮化成。补乐
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作者簡介(元結)

元結（719～772年），歌首中國唐代文學家。茎补字次山，乐歌號漫叟 、首茎赏析聱叟 。元结原文意河南魯山人。翻译天寶六載(747)應舉落第後，歸隱商餘山。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 （今湖北大冶境內），因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翽幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經略守捉使，政績頗豐。大曆七年(772)入朝，同年卒於長安。

《補樂歌十首》元結 翻譯、賞析和詩意

《補樂歌十首·五莖》是元結在唐代創作的詩詞。這首詩詞表達了五德樂歌的意義，五莖象征顓頊得到的五德之根基。本詩每章有八句。

植植萬物啊，滔滔根莖；五德包含了柔和的特性，渢渢而生。它的生命是如此的神秘啊，仿佛天下的萬物都由我君主化成。

詩詞的中文譯文：
種植萬物啊，茁壯的根莖；五德蘊含了柔和的特性，茁壯地生長。它的生命是如何出現的呢，仿佛天下的萬物都由我統治者所賜予。

詩意：
這首詩詞描述了顓頊得到五德的根基，也表達了五德對於天下萬物的重要性。五德象征著君主的德行，代表著治國安邦的核心價值觀，包含了柔和、仁慈、智慧、公正和忠誠等特性。作者通過描繪五德的神秘與偉大，強調了君主的重要作用，同時也表達了對於君主的讚頌和祝福。

賞析：
這首詩詞運用了豪放的詞藻和形象的比喻，表達了作者對於君主的敬仰和讚美之情。通過描繪五德的根基和生命力，作者強調了君主的崇高地位和責任。整首詩詞以簡練而有力的語言，表達了深重的情感和思考。同時，通過將天下萬物與君主的關係相比，詩詞還展示了宇宙中萬物的互相關聯和依賴。這首詩詞富有哲理性和感染力，展示了中國古代文人的崇尚君主和臣民關係的思想。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《補樂歌十首》元結 拚音讀音參考

bǔ yuè gē shí shǒu
補樂歌十首

wǔ jīng, zhuān xū shì zhī yuè gē yě, qí yì gài chēng zhuān xū dé wǔ dé
（《五莖》，顓頊氏之樂歌也，其義蓋稱顓頊得五德
zhī gēn jīng.
之根莖。
fán yī zhāng, zhāng bā jù
凡一章，章八句）
zhí zhí wàn wù xī, tāo tāo gēn jīng wǔ dé hán róu xī, fēng fēng ér shēng.
植植萬物兮，滔滔根莖；五德涵柔兮，渢渢而生。
qí shēng rú hé xī yóu yóu, tiān xià jiē zì wǒ jūn xī huà chéng.
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。

網友評論

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