《再入道場紀事應製（一作僧廣宣詩）》 沈佺期

唐代   沈佺期 南方歸去再生天，再入作僧制作內殿今年異昔年。道场
見辟乾坤新定位，纪事看題日月更高懸。应制译赏
行隨香輦登仙路，广宣坐近爐煙講法筵。诗再事应僧广沈佺诗意
自喜恩深陪侍從，入道兩朝長在聖人前。场纪
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作者簡介(沈佺期)

沈佺期，宣诗析和字雲卿，期原相州內黃人。文翻善屬文，再入作僧制作尤長七言之作。道场擢進士第。纪事長安中，应制译赏累遷通事舍人，預修《三教珠英》，轉考功郎給事中。坐交張易之，流驩州。稍遷台州錄事參軍。神龍中，召見，拜起居郎，修文館直學士，曆中書舍人，太子少詹事。開元初卒。建安後，訖江左，詩律屢變，至沈約、庾信，以音韻相婉附，屬對精密，及佺期與宋之問，尤加靡麗。回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文，學者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。集十卷，今編詩三卷。

《再入道場紀事應製（一作僧廣宣詩）》沈佺期 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：
南歸歸去再次生天，
內殿今年與過去年不同。
看見乾坤重新安定，
目睹日月更高懸掛。
行在香輦上登上仙路，
坐近爐煙上講法筵。
自喜恩情深陪侍從，
兩朝長在聖人前。

詩意和賞析：
這首詩是沈佺期在唐代寫的，根據題目，一開始被歸屬於僧廣宣創作。詩詞描述了作者在佛道場的經曆。

首先，詩人描述了自己南方的歸途，意味著他離開了塵世的喧囂，回到了淨土。接著，他觀察到內殿（即佛寺）今年與往年有所不同，暗示著佛寺的傳承和變化。他看到乾坤重新安定，象征著佛法的傳播和普及，而日月更高懸掛，可能代表著他對修行的追求和超越。

詩人接下來描述了自己在道場中的行為。他登上香車，邁入登仙之路，意味著他邁向了更高的修行境界。他坐在禪修時產生的煙霧中，參與講法筵，表示他在佛法教育和傳播方麵的投入。作者對自己能夠在聖人麵前侍奉和受恩的感激之情溢於言表，也顯示了他對佛法的尊崇和信仰。

總之，這首詩描繪了作者在佛道場的修行經曆，表達了他對佛法的追求和對佛教的敬仰。通過描繪景物和自身經曆，詩人展示了佛教的普遍主題和價值觀念，以及修行者對佛法的虔誠和敬畏之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《再入道場紀事應製（一作僧廣宣詩）》沈佺期 拚音讀音參考

zài rù dào chǎng jì shì yìng zhì yī zuò sēng guǎng xuān shī
再入道場紀事應製（一作僧廣宣詩）

nán fāng guī qù zài shēng tiān, nèi diàn jīn nián yì xī nián.
南方歸去再生天，內殿今年異昔年。
jiàn pì qián kūn xīn dìng wèi,
見辟乾坤新定位，
kàn tí rì yuè gèng gāo xuán.
看題日月更高懸。
xíng suí xiāng niǎn dēng xiān lù, zuò jìn lú yān jiǎng fǎ yán.
行隨香輦登仙路，坐近爐煙講法筵。
zì xǐ ēn shēn péi shì cóng, liǎng cháo zhǎng zài shèng rén qián.
自喜恩深陪侍從，兩朝長在聖人前。

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