《奉和竇使君同恭法師詠高僧二首·釋僧肇》 慧宣

唐代   慧宣 般若唯絕鑿，奉和奉和翻译涅槃固無名。窦使窦使
先賢未始覺，君同君同之子唱希聲。恭法高僧恭法高僧
秦王嗟理詣，师咏首释僧肇师咏首释僧肇赏析童壽揖詞清。慧宣和诗
徽音聞廬嶽，原文意精難動中京。奉和奉和翻译
適驗方袍裏，窦使窦使奇才複挺生。君同君同
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《奉和竇使君同恭法師詠高僧二首·釋僧肇》慧宣 翻譯、恭法高僧恭法高僧賞析和詩意

《奉和竇使君同恭法師詠高僧二首·釋僧肇》是师咏首释僧肇师咏首释僧肇赏析唐代僧人慧宣所作，是慧宣和诗一首讚美高僧肇的詩。以下是原文意對這首詩詞的分析：

詩詞中文譯文：
般若唯絕鑿，涅槃固無名。奉和奉和翻译
先賢未始覺，之子唱希聲。
秦王嗟理詣，童壽揖詞清。
徽音聞廬嶽，精難動中京。
適驗方袍裏，奇才複挺生。

詩意和賞析：
這首詩詞是為了讚美高僧肇而寫的。詩中充滿了對佛法高深奧妙的讚歎，以及對肇這位高僧的推崇。

第一句詩中，“般若唯絕鑿，涅槃固無名”，表達了佛法的精髓和無上的境界。般若指的是智慧，絕鑿表示超越一切疑難，涅槃表示解脫和超越有無的境界。整句表達了佛法見地的深邃和高遠。

第二句詩中，“先賢未始覺，之子唱希聲”，表達了高僧肇所教導的佛法理論和實踐的重要性，認為肇的教誨堪比先賢，他的聲音奇特而珍貴。

第三句詩中，“秦王嗟理詣，童壽揖詞清”，用來表揚肇的聲望和影響力之大。這裏的秦王指的是當時的唐玄宗，肇的聲望之高令皇帝深感佩服。

第四句詩中，“徽音聞廬嶽，精難動中京”，描繪了肇的聲音之美妙傳遍山嶽和京城，意味著他的教誨之重要性在各地廣泛傳頌。

最後兩句詩中，“適驗方袍裏，奇才複挺生”，肇的智慧和才華通過教誨的實踐得到驗證，顯示出他的傑出和非凡之處。

在整首詩中，通過讚頌肇的智慧、聲望和成就，慧宣以自然、流暢的語言表達了對高僧的崇敬與欽佩。這首詩詞展現了佛法的博大精深以及高僧的偉大，傳遞了對佛教的追求和對高僧的推崇。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和竇使君同恭法師詠高僧二首·釋僧肇》慧宣 拚音讀音參考

fèng hé dòu shǐ jūn tóng gōng fǎ shī yǒng gāo sēng èr shǒu shì sēng zhào
奉和竇使君同恭法師詠高僧二首·釋僧肇

bō rě wéi jué záo, niè pán gù wú míng.
般若唯絕鑿，涅槃固無名。
xiān xián wèi shǐ jué, zhī zǐ chàng xī shēng.
先賢未始覺，之子唱希聲。
qín wáng jiē lǐ yì, tóng shòu yī cí qīng.
秦王嗟理詣，童壽揖詞清。
huī yīn wén lú yuè, jīng nán dòng zhōng jīng.
徽音聞廬嶽，精難動中京。
shì yàn fāng páo lǐ, qí cái fù tǐng shēng.
適驗方袍裏，奇才複挺生。

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