《謝世頌三首》 吳潛

宋代   吳潛 夫子曳杖逍遙，谢世谢世曾子易簀兢戰。颂首颂首赏析
聖賢樂天畏天，吴潜吳子中通一線。原文意
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作者簡介(吳潛)

吳潛（1195—1262） 字毅夫，翻译號履齋，和诗宣州寧國（今屬安徽）人。谢世谢世寧宗嘉定十年（1217）舉進士第一，颂首颂首赏析授承事郎，吴潜遷江東安撫留守。原文意理宗淳祐十一年（1251）為參知政事，翻译拜右丞相兼樞密使，和诗封崇國公。谢世谢世次年罷相，颂首颂首赏析開慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，吴潜被任為左丞相，封慶國公，後改許國公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與薑夔、吳文英等交往，但詞風卻更近於辛棄疾。其詞多抒發濟時憂國的抱負與報國無門的悲憤。格調沉鬱，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩餘》。

《謝世頌三首》吳潛 翻譯、賞析和詩意

《謝世頌三首》是宋代吳潛創作的一首詩詞。這首詩詞描述了幾位古代聖賢的風采和境界，表達了他們對天命的敬畏和對人生的豁達樂觀。下麵是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

《謝世頌三首》

夫子曳杖逍遙，
曾子易簀兢戰。
聖賢樂天畏天，
吳子中通一線。

譯文：
孔子揮舞手中的拐杖自在自得，
曾子背負筆記本，勇敢戰鬥。
聖賢們以快樂的心態對待人生，敬畏天命，
吳子通達天人之間的聯係。

詩意：
《謝世頌三首》通過描繪幾位古代聖賢的生活態度和品質，表達了一種對人生的積極態度和對天命的敬畏。詩人以夫子和曾子為代表，表現了他們在追求真理和實踐中的不同風采。夫子以逍遙自在的態度示人，展現了他對人生的豁達和從容；而曾子則以勇敢的戰鬥精神，表達了他對知識的追求和不斷進取的精神。詩人進一步提到聖賢們樂觀對待人生，同時對天命抱有敬畏之心，認識到人與自然的緊密聯係。吳子更是以超越塵世的智慧，洞悉了天人之間的奧秘，具有通達一線的境界。

賞析：
這首詩詞通過對幾位古代聖賢形象的描繪，展現了他們各自獨特的品質和精神境界。夫子的逍遙自在體現了一種超脫塵俗的心態，他以平和的心態麵對人生的起伏和變化，展示了一種豁達、從容的人生態度。曾子的兢戰形象則突出了他對學問的執著追求和不屈不撓的精神，他背負著筆記本，勇敢地麵對挑戰，展現了一種積極向上的進取精神。聖賢們樂觀對待人生、敬畏天命的態度表明他們認識到人與自然的緊密聯係，以及對宇宙奧秘的敬畏和敏感。而吳子則以中通一線的境界，展現了他超越凡俗的智慧和對宇宙真理的洞察力。

整首詩詞通過對幾位聖賢的形象描繪，傳達了一種積極向上、豁達樂觀的人生態度。它提醒人們要以平和的心態麵對人生的起伏，追求真理、追求知識，並對天命懷有敬畏之心。這首詩詞以簡潔明快的語言，生動地表達了詩人對古代聖賢的讚頌和對人生境界的思考，具有一定的啟迪和哲理意味。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《謝世頌三首》吳潛 拚音讀音參考

xiè shì sòng sān shǒu
謝世頌三首

fū zǐ yè zhàng xiāo yáo, zēng zǐ yì zé jīng zhàn.
夫子曳杖逍遙，曾子易簀兢戰。
shèng xián lè tiān wèi tiān, wú zǐ zhōng tōng yī xiàn.
聖賢樂天畏天，吳子中通一線。

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