《再遊福溪岩贈主僧》 陳造

宋代   陳造 山路細縈蛇，再游主僧再游主僧欹危訝泛槎。福溪福溪翻译
幽人肯假榻，岩赠岩赠原文意倦客似還家。陈造
柏徑初軒豁，赏析筠窗更靜嘉。和诗
饑腸如作苦，再游主僧再游主僧齋鼓恰停撾。福溪福溪翻译
茶供含秋露，岩赠岩赠原文意菘菹帶早花。陈造
香粳有炊玉，赏析煮餅不搖牙。和诗
好在經行處，再游主僧再游主僧還憐舊約差。福溪福溪翻译
摩挱驗蛇蚓，岩赠岩赠原文意圓缺屢暇蟆。
境信人俱勝，心寧跡與遐。
農時多閔雨，意緒每如麻。
卻話三生契，空嗟兩鬢華。
蒲團坐雙穩，良夜對篝紗。
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《再遊福溪岩贈主僧》陳造 翻譯、賞析和詩意

《再遊福溪岩贈主僧》是宋代陳造創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

山路細縈蛇，欹危訝泛槎。
在山間曲折的小路上，彎曲如蛇，蜿蜒盤旋，崎嶇不平，給人以危險的感覺。

幽人肯假榻，倦客似還家。
這裏的幽人願意借出自己的床榻給疲倦的客人，使他們感到賓至如歸，仿佛回到了自己的家。

柏徑初軒豁，筠窗更靜嘉。
柏樹的小徑剛開始展現寬廣開闊的景象，筠竹窗戶更加靜謐優美。

饑腸如作苦，齋鼓恰停撾。
饑餓的肚子猶如在痛苦地叫囂，這時僧人們的齋鼓卻停止了敲擊。

茶供含秋露，菘菹帶早花。
茶水中含有秋天的露水，食物中帶有初開的花朵。

香粳有炊玉，煮餅不搖牙。
煮的米飯香氣撲鼻，像炊熟了的玉米一樣，做的麵餅鬆軟可口，不會使牙齒搖動。

好在經行處，還憐舊約差。
幸好在佛經流傳的地方，還保留著舊時的約定和規矩。

摩挱驗蛇蚓，圓缺屢暇蟆。
僧人們用檀木念珠來測試蛇和蚯蚓，用來檢驗它們是否圓滿完整，而青蛙則屢次停留在那裏，休憩享受。

境信人俱勝，心寧跡與遐。
這個地方的環境使人感到舒適宜人，心靈寧靜，旅途的疲憊和追尋的痕跡都漸漸消散了。

農時多閔雨，意緒每如麻。
在農時期間下雨的次數很多，思緒紛雜而雜亂無章。

卻話三生契，空嗟兩鬢華。
卻說起三生的契約，隻感歎自己兩鬢的華發已經不再年輕。

蒲團坐雙穩，良夜對篝紗。
坐在蒲團上舒適而穩定，與宜人的夜晚對著篝火紗簾，享受寧靜和溫暖。

這首詩詞以自然景物為背景，表達了在禪宗修行中的寧靜與悠然自得。通過描繪山路的曲折、幽人的慷慨、茶食的美味以及環境的宜人，詩人展示了一種追求心靈平和與舒適的境界。詩詞中融入了禪宗的思想，強調內心的寧靜和與自然的和諧相處。通過對細節的描繪和意象的運用，表達了詩人對真理與存在的感悟，以及對人生與世界的思考。整首詩詞以簡潔明快的語言展現出禪意的深遠，給讀者帶來一種平和寧靜的感受。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《再遊福溪岩贈主僧》陳造 拚音讀音參考

zài yóu fú xī yán zèng zhǔ sēng
再遊福溪岩贈主僧

shān lù xì yíng shé, yī wēi yà fàn chá.
山路細縈蛇，欹危訝泛槎。
yōu rén kěn jiǎ tà, juàn kè shì huán jiā.
幽人肯假榻，倦客似還家。
bǎi jìng chū xuān huō, yún chuāng gèng jìng jiā.
柏徑初軒豁，筠窗更靜嘉。
jī cháng rú zuò kǔ, zhāi gǔ qià tíng wō.
饑腸如作苦，齋鼓恰停撾。
chá gōng hán qiū lù, sōng jū dài zǎo huā.
茶供含秋露，菘菹帶早花。
xiāng jīng yǒu chuī yù, zhǔ bǐng bù yáo yá.
香粳有炊玉，煮餅不搖牙。
hǎo zài jīng xíng chǔ, hái lián jiù yuē chà.
好在經行處，還憐舊約差。
mó sā yàn shé yǐn, yuán quē lǚ xiá má.
摩挱驗蛇蚓，圓缺屢暇蟆。
jìng xìn rén jù shèng, xīn níng jī yǔ xiá.
境信人俱勝，心寧跡與遐。
nóng shí duō mǐn yǔ, yì xù měi rú má.
農時多閔雨，意緒每如麻。
què huà sān shēng qì, kōng jiē liǎng bìn huá.
卻話三生契，空嗟兩鬢華。
pú tuán zuò shuāng wěn, liáng yè duì gōu shā.
蒲團坐雙穩，良夜對篝紗。

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