《送文著上人遊越》 姚合

唐代   姚合 水石隨緣豈計程，送文上人赏析東吳相遇別西京。著上
夜禪月下袈裟濕，人游曉上山巔錫杖鳴。越送游越姚合原文意
念我為官應易老，文著羨師依佛學無生。翻译
越中多有前朝寺，和诗處處鐵鍾石磬聲。送文上人赏析
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作者簡介(姚合)

姚合，著上陝州硤石人。人游生卒年均不詳，越送游越姚合原文意約唐文宗太和中前後在世。文著以詩名。翻译登元和十一年（公元八一六年）進士第。和诗初授武功主簿，送文上人赏析人因稱為姚武功。調富平、萬年尉。寶曆中，（公元八二六年左右）曆監察禦史，戶部員外郎。出任荊、杭二州刺史。後為給事中，陝、虢觀察使。與馬戴、費冠卿、殷堯藩、張籍遊，李頻師事之。詩與賈島齊名，號稱“姚、賈”。仕終秘書監。合著有詩集十卷，《新唐書藝文誌》及選王維、祖詠等十八人詩，為極玄集一卷，又摭古人詩聯，敘其措意，各有體要，撰詩例一卷，（均《唐才子傳》）並傳於世。

《送文著上人遊越》姚合 翻譯、賞析和詩意

《送文著上人遊越》是唐代姚合所作的一首詩。這首詩描繪了作者送別前往越中遊玩的文著上人的情景。

詩中第一句“水石隨緣豈計程”，表達了水和石都隨著命運而流動，豈可預測它們的前進方向和距離。這裏的水石可以理解為形容人生中的困境和挫折，而緣則代表命運的安排。作者通過這句詩意味深遠地表達了對命運的順從與接受。

第二句“東吳相遇別西京”，東吳指的是吳越兩地，西京指的是長安。這句詩意味著在東部地方相遇，而在西部離別。可以理解為文著上人與作者在東方相聚，而文著上人前往越中後，與作者在西方分別。

第三句“夜禪月下袈裟濕”，描繪了文著上人夜晚默默地修行禪定的景象。在月光下，他的袈裟濕了，暗指他修行十分虔誠。這句詩表達了作者對文著上人的敬佩和欽佩。

第四句“曉上山巔錫杖鳴”，描述了文著上人清晨登上山巔，敲響金屬杖頭，發出清脆的聲音。這裏的錫杖是僧侶出行時所用的手杖，它的鳴響象征著文著上人對佛法的虔誠。

接下來的兩句“念我為官應易老，羨師依佛學無生”，是作者對自己作為官員的職業生涯的思考。作者想到自己官場的生活會讓人變老，而羨慕文著上人可以依靠佛法追求無生的境界。這表達了作者對出家人修行的向往和對自己官場生活的疲倦感。

最後一句“越中多有前朝寺，處處鐵鍾石磬聲”，描述了越中地區眾多寺廟的繁盛景象。這裏的“鐵鍾石磬聲”指的是這些寺廟裏的鍾聲、石磬聲，意味著佛法在越中地區的傳播和繁榮。

總體來說，這首詩以送別文著上人的方式，描繪了他的修行行程，並表達了作者對佛法與世俗之間的思考和對文著上人修行的欽佩與敬仰之情。這首詩以簡潔的語言和深刻的意境，展示了唐代詩人對佛教和修行的關注與敬畏。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送文著上人遊越》姚合 拚音讀音參考

sòng wén zhe shàng rén yóu yuè
送文著上人遊越

shuǐ shí suí yuán qǐ jì chéng, dōng wú xiāng yù bié xī jīng.
水石隨緣豈計程，東吳相遇別西京。
yè chán yuè xià jiā shā shī,
夜禪月下袈裟濕，
xiǎo shàng shān diān xī zhàng míng.
曉上山巔錫杖鳴。
niàn wǒ wèi guān yīng yì lǎo, xiàn shī yī fó xué wú shēng.
念我為官應易老，羨師依佛學無生。
yuè zhōng duō yǒu qián cháo sì, chǔ chù tiě zhōng shí qìng shēng.
越中多有前朝寺，處處鐵鍾石磬聲。

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