《奉使契丹二十八首 出山》 蘇轍

宋代   蘇轍 燕疆不過古北闕，奉使翻译連山漸少多平田。契丹
奚人自作草屋住，首出山奉使契苏辙赏析契丹駢車依水泉。丹首
橐駝羊馬散川穀，出山草枯水盡時一遷。原文意
漢人何年被流徙，和诗衣服漸變存語言。奉使翻译
力耕分獲世為客，契丹賦役稀少聊偷安。首出山奉使契苏辙赏析
漢奚單弱契丹橫，丹首目視漢使心淒然。出山
石瑭竊位不傳子，原文意遺患燕薊逾百年。和诗
仰頭呼天問何罪。奉使翻译
自恨遠祖従祿山。
〈此皆燕人語也。
〉 分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《奉使契丹二十八首 出山》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《奉使契丹二十八首 出山》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
燕疆不過古北闕，
連山漸少多平田。
奚人自作草屋住，
契丹駢車依水泉。
橐駝羊馬散川穀，
草枯水盡時一遷。
漢人何年被流徙，
衣服漸變存語言。
力耕分獲世為客，
賦役稀少聊偷安。
漢奚單弱契丹橫，
目視漢使心淒然。
石瑭竊位不傳子，
遺患燕薊逾百年。
仰頭呼天問何罪。
自恨遠祖従祿山。
〈此皆燕人語也。〉

詩意和賞析：
這首詩詞講述了蘇轍作為使者奉命前往契丹的旅途和他對燕地（今天的北京一帶）的感慨。詩中描繪了燕地的景色和人民的生活，以及漢人與契丹人之間的對比和矛盾。

詩的開頭，蘇轍描述了燕地的古北闕和連綿的山脈逐漸變少，變成了廣袤的平田，展現了燕地的地理變化。接著，他提到奚人自己搭建茅草屋居住，而契丹人則有華麗的駢車停靠在水泉邊，突顯了兩種不同文化和生活方式的對比。

在詩的後半部分，蘇轍描述了草枯水盡時，橐駝、羊馬四散，燕地的漢人被迫流離失所，他們的衣著逐漸改變，語言也逐漸有所不同。他們作為客居他鄉的力耕者，賦役稀少，隻能勉強維持生計。而契丹人則強勢傲慢，對待漢人的使者目光淒然，這種對比凸顯了漢奚兩族的強弱懸殊和矛盾。

最後兩句是蘇轍對於燕地曆史遺留問題的抱怨和自責。石瑭竊位後，傳位不傳子，導致燕薊地區的問題長期存在，已經超過了百年。蘇轍仰頭向天呼喊，詢問自己的祖先犯了什麽罪孽，他自責遠祖從祿山而來，沒有解決這些問題。

整首詩以描述燕地的變遷和漢奚兩族的對比為主線，抒發了蘇轍對於燕地曆史問題的關注和思考，同時也表達了他對於自己祖先的責怪和無奈之情。這首詩詞通過對於燕地的描繪，反映了當時社會的現實狀況和蘇轍對於民族問題的思考，具有一定的曆史和文化價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉使契丹二十八首 出山》蘇轍 拚音讀音參考

fèng shǐ qì dān èr shí bā shǒu chū shān
奉使契丹二十八首 出山

yàn jiāng bù guò gǔ běi quē, lián shān jiàn shǎo duō píng tián.
燕疆不過古北闕，連山漸少多平田。
xī rén zì zuò cǎo wū zhù, qì dān pián chē yī shuǐ quán.
奚人自作草屋住，契丹駢車依水泉。
tuó tuó yáng mǎ sàn chuān gǔ, cǎo kū shuǐ jǐn shí yī qiān.
橐駝羊馬散川穀，草枯水盡時一遷。
hàn rén hé nián bèi liú xǐ, yī fú jiàn biàn cún yǔ yán.
漢人何年被流徙，衣服漸變存語言。
lì gēng fēn huò shì wèi kè, fù yì xī shǎo liáo tōu ān.
力耕分獲世為客，賦役稀少聊偷安。
hàn xī dān ruò qì dān héng, mù shì hàn shǐ xīn qī rán.
漢奚單弱契丹橫，目視漢使心淒然。
shí táng qiè wèi bù chuán zi, yí huàn yàn jì yú bǎi nián.
石瑭竊位不傳子，遺患燕薊逾百年。
yǎng tóu hū tiān wèn hé zuì.
仰頭呼天問何罪。
zì hèn yuǎn zǔ cóng lù shān.
自恨遠祖従祿山。
cǐ jiē yàn rén yǔ yě.
〈此皆燕人語也。
〉

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