《次張嘉父閑居》 於石

宋代   於石 有詩可以吟，次张次张何必擬李陵。嘉父嘉父
有酒可以酌，闲居闲居何必慕伯倫。于石原文意
自吟複自酌，翻译一笑睨白雲。赏析
卷舒見吾道，和诗聚散亦世情。次张次张
老我一茅屋，嘉父嘉父蕭蕭山下村。闲居闲居
種瓜有餘地，于石原文意吾亦安吾貧。翻译
興來即杖屨，赏析孤往無與朋。和诗
晨出未啟戶，次张次张暮歸或扣門。
翛然脫塵鞅，無懷與大庭。
所以軒冕貴，不移丘壑心。
此意誰獨識，千載一淵明。
淵明不複作，視此壁上琴。
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《次張嘉父閑居》於石 翻譯、賞析和詩意

《次張嘉父閑居》是宋代於石創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
有詩可以吟，何必擬李陵。
有酒可以酌，何必慕伯倫。
自吟複自酌，一笑睨白雲。
卷舒見吾道，聚散亦世情。
老我一茅屋，蕭蕭山下村。
種瓜有餘地，吾亦安吾貧。
興來即杖屨，孤往無與朋。
晨出未啟戶，暮歸或扣門。
翛然脫塵鞅，無懷與大庭。
所以軒冕貴，不移丘壑心。
此意誰獨識，千載一淵明。
淵明不複作，視此壁上琴。

詩意和賞析：
這首詩表達了於石在張嘉父的閑居中的心境和生活態度。詩人說：有詩可以吟，為什麽要模仿李陵；有酒可以飲，為什麽要崇拜伯倫。詩人並不追求名利榮華，他自得其樂地吟詩作曲，微笑著俯視白雲。他認為人生的聚散離合是世間常態，像卷和舒一樣，自然而然地展示著自己的道路，也體現了世間的情感糾葛。

詩人自述自己住在一間簡陋的茅屋裏，靜謐的山下有一個村莊。他種植瓜果的土地足夠養活自己，他也滿足於自己的貧窮生活。他的興致來了就拄著拐杖獨自往前走，沒有與朋友相伴。清晨出門時，還未開啟門戶，傍晚歸來時，有時需要敲門。他心無塵埃的漫步，不會受到外界的幹擾，與繁華的大庭相比，他心境更加寧靜。

詩人認為這樣的心境使他能夠保持高貴的氣質，不為權勢地位所動搖。他的內心深處保持著堅定的追求，不會隨著世俗的變遷而改變。他認為這種境界隻有少數人能夠理解，千年來隻有淵明一人能夠深刻領悟。而淵明已經不再寫作，他在壁上看著琴，似乎對於世俗的紛擾不再產生興趣。

這首詩以簡潔的語言表達了詩人的閑適生活和內心的寧靜與高遠。他堅守自己的信念，不為物質的追求所動搖，以自由自在的心態麵對世間的喧囂和變幻。詩中的山村茅屋、種瓜自足的生活方式，以及對淵明的敬仰，都體現了詩人追求心靈自由和高尚品質的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次張嘉父閑居》於石 拚音讀音參考

cì zhāng jiā fù xián jū
次張嘉父閑居

yǒu shī kě yǐ yín, hé bì nǐ lǐ líng.
有詩可以吟，何必擬李陵。
yǒu jiǔ kě yǐ zhuó, hé bì mù bó lún.
有酒可以酌，何必慕伯倫。
zì yín fù zì zhuó, yī xiào nì bái yún.
自吟複自酌，一笑睨白雲。
juǎn shū jiàn wú dào, jù sàn yì shì qíng.
卷舒見吾道，聚散亦世情。
lǎo wǒ yī máo wū, xiāo xiāo shān xià cūn.
老我一茅屋，蕭蕭山下村。
zhòng guā yǒu yú dì, wú yì ān wú pín.
種瓜有餘地，吾亦安吾貧。
xìng lái jí zhàng jù, gū wǎng wú yǔ péng.
興來即杖屨，孤往無與朋。
chén chū wèi qǐ hù, mù guī huò kòu mén.
晨出未啟戶，暮歸或扣門。
xiāo rán tuō chén yāng, wú huái yǔ dà tíng.
翛然脫塵鞅，無懷與大庭。
suǒ yǐ xuān miǎn guì, bù yí qiū hè xīn.
所以軒冕貴，不移丘壑心。
cǐ yì shuí dú shí, qiān zǎi yī yuān míng.
此意誰獨識，千載一淵明。
yuān míng bù fù zuò, shì cǐ bì shàng qín.
淵明不複作，視此壁上琴。

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