《拙偈調偃溪上人》 鄭清之

宋代   鄭清之 昌黎先生入山裹，拙偈郑清之原大顛牢把數珠子。调偃
鬆下經函著淨瓶，溪上析和昭管習之翻卻水。人拙
丞郎滿簷江西禪，偈调行行勘辨撩天鼻。偃溪译赏
偃溪爛嚼雪窗紙，上人诗意換卻舌頭別參起。文翻
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《拙偈調偃溪上人》鄭清之 翻譯、拙偈郑清之原賞析和詩意

《拙偈調偃溪上人》是调偃宋代鄭清之的一首詩詞。以下是溪上析和詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
昌黎先生入山裹，人拙
大顛牢把數珠子。偈调
鬆下經函著淨瓶，偃溪译赏
昭管習之翻卻水。上人诗意
丞郎滿簷江西禪，
行行勘辨撩天鼻。
偃溪爛嚼雪窗紙，
換卻舌頭別參起。

詩意和賞析：
這首詩描繪了一個名為偃溪上人的人物，他是一位修行的禪師。詩中通過一係列意象和隱喻，表達了禪修者的境界和修行的內涵。

詩的開篇是描述昌黎先生入山修行的場景，他裹著衣袍，手持念珠。這裏的昌黎先生可能指的是一位古代文學家。他進入山林，意味著追求清靜和禪定的心境。

接著，詩人描繪了偃溪上人在鬆樹下擺放經書和淨瓶，這象征著禪修者的修行工具和清淨之意。經書被放置在函內，淨瓶裝滿清水，倒置之時，水流反轉，這種景象暗示著修行者超越了塵世的常態，具備了獨特的洞察力。

接下來的兩句描述了偃溪上人作為丞郎（官員）的另一個身份。他身上滿是江西禪宗的簷章，表示他在禪宗修行上有著豐富的經驗和造詣。他行走間觀察世間的種種事物，包括撩動天空的鼻息，意味著他超越了塵世的局限，具備了超凡脫俗的能力。

最後兩句描述了偃溪上人在禪修過程中，以一種平和的態度對待外界的變化。他嚼碎雪窗紙，換取了舌頭的自由，不再受到外界的誘惑和幹擾。這裏的雪窗紙可能象征著世俗的誘惑和束縛，通過放棄舌頭的參與，達到心靈的超脫和解放。

整首詩以簡潔明快的語言表達了禪修者超脫塵俗、追求清淨的精神境界。通過描繪禪修者的修行場景和內心狀態，詩詞以寓意深遠的形象語言，表達了禪宗思想中對於心靈自由和超越世俗的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《拙偈調偃溪上人》鄭清之 拚音讀音參考

zhuō jì diào yǎn xī shàng rén
拙偈調偃溪上人

chāng lí xiān shēng rù shān guǒ, dà diān láo bǎ shù zhū zi.
昌黎先生入山裹，大顛牢把數珠子。
sōng xià jīng hán zhe jìng píng, zhāo guǎn xí zhī fān què shuǐ.
鬆下經函著淨瓶，昭管習之翻卻水。
chéng láng mǎn yán jiāng xī chán, xíng xíng kān biàn liāo tiān bí.
丞郎滿簷江西禪，行行勘辨撩天鼻。
yǎn xī làn jué xuě chuāng zhǐ, huàn què shé tou bié cān qǐ.
偃溪爛嚼雪窗紙，換卻舌頭別參起。

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