《夢上山（時足疾未平）》 白居易

唐代   白居易 夜夢上嵩山，梦上梦上獨攜藜杖出。山时山时诗意
千岩與萬壑，足疾足疾遊覽皆周畢。未平未平文翻
夢中足不病，白居健似少年日。易原译赏
既悟神返初，析和依然舊形質。梦上梦上
始知形神內，山时山时诗意形病神無疾。足疾足疾
形神兩是未平未平文翻幻，夢寐俱非實。白居
晝行雖蹇澀，易原译赏夜步頗安逸。析和
晝夜既平分，梦上梦上其間何得失。
分類： 寫景抒情友人喜悅鬱悶

作者簡介(白居易)

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左讚善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

《夢上山（時足疾未平）》白居易 翻譯、賞析和詩意

《夢上山（時足疾未平）》是唐代詩人白居易創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

詩詞的中文譯文如下：
夜晚夢見登上嵩山，獨自帶著藜杖出行。千山萬壑，遊覽盡然而止。夢中腳步輕快，身體健壯如少年時。領悟到靈魂的歸宿，仍保持著先前的形態。始終明白形體和精神共存，形體有病但精神無損。形體和精神皆為幻象，夢和醒都不是真實。白天行走雖然困難，夜晚的步伐卻輕鬆自在。白天和夜晚相對平衡，其中又有何得何失。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了白居易在夢中登上嵩山的情景，以及夢中的健康與自在。詩人在夢中不受疾病的困擾，身體健康如少年時，領悟到了靈魂的本質和形體的虛幻。他意識到，形體和精神是相互關聯的，形體的病痛並不影響精神的健康。他通過這個夢的體驗，認識到夢和現實都是虛幻的，都不是真實的存在。白居易通過對夢境和現實的對比，表達了對健康和自由的向往，同時也思考了人生的真實和虛幻之間的關係。

這首詩詞通過嵩山夢境的描繪，展示了詩人對身心健康和內心自由的追求。它表達了對疾病和困境的超越，以及對人生真實與虛幻的思考。整首詩詞以簡潔明快的語言，表達了詩人對於人生境遇的深刻洞察和思考，以及對自由與健康的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《夢上山（時足疾未平）》白居易 拚音讀音參考

mèng shàng shān shí zú jí wèi píng
夢上山（時足疾未平）

yè mèng shàng sōng shān, dú xié lí zhàng chū.
夜夢上嵩山，獨攜藜杖出。
qiān yán yǔ wàn hè, yóu lǎn jiē zhōu bì.
千岩與萬壑，遊覽皆周畢。
mèng zhōng zú bù bìng, jiàn shì shào nián rì.
夢中足不病，健似少年日。
jì wù shén fǎn chū, yī rán jiù xíng zhì.
既悟神返初，依然舊形質。
shǐ zhī xíng shén nèi, xíng bìng shén wú jí.
始知形神內，形病神無疾。
xíng shén liǎng shì huàn, mèng mèi jù fēi shí.
形神兩是幻，夢寐俱非實。
zhòu xíng suī jiǎn sè, yè bù pō ān yì.
晝行雖蹇澀，夜步頗安逸。
zhòu yè jì píng fēn, qí jiān hé dé shī.
晝夜既平分，其間何得失。

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