《元規道人覽予心說作頌見寄次韻奉答》 張繼先

宋代   張繼先 新文博不繁，元规元规译赏披誦已清魂。道人道人
意在諸緣外，览予览予心為萬法源。心说心说先原析和
猶龍誰可測，作颂作颂张继牧馬自微言。见寄见寄
三複難窮處，次韵次韵重來得細論。奉答奉答
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《元規道人覽予心說作頌見寄次韻奉答》張繼先 翻譯、文翻賞析和詩意

《元規道人覽予心說作頌見寄次韻奉答》是诗意宋代張繼先創作的一首詩詞。詩人以清新簡潔的元规元规译赏語言表達了自己對於文學的理解和追求。以下是道人道人該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。览予览予

詩詞的心说心说先原析和中文譯文：
新文博不繁，披誦已清魂。作颂作颂张继
意在諸緣外，心為萬法源。
猶龍誰可測，牧馬自微言。
三複難窮處，重來得細論。

詩意：
這篇新作並不華麗，但是朗誦它已經使人靈魂清澈。
詩人的意思在於超越塵世的種種紛擾，心靈是萬法的源頭。
就像龍一樣，誰能完全洞察它的奧秘呢？牧馬者的言辭也微不足道。
在不斷的論述中，對於真理的探索是一件非常困難的事情，但重新開展討論也能得到更加細致的理解。

賞析：
這首詩詞以簡潔明快的語言，展示了詩人對於文學創作的追求和思考。詩人認為，真正有意義的文學作品並不需要華麗的辭藻和繁複的表達，而是能夠通過簡單的語言觸動人們的內心，使其感受到深層次的共鳴。朗誦這樣的作品能夠喚起人們內心深處的感悟，使靈魂得到淨化和安寧。

詩人進一步表達了對於超越塵世的追求。他認為，真正有意義的內容超越了世俗的牽絆，源頭在於內心的體悟和領悟，而不僅僅是外在的物質和表象。詩人將心靈比作萬法的源頭，表達了對於內心境界的重視和追求。

詩中的比喻手法也很巧妙。詩人以龍和牧馬者為形象，來說明真理的深邃和人類對於真理的認知的局限性。龍是神秘而難以捉摸的存在，無法被完全理解和掌握；而牧馬者的言辭隻是微不足道的瑣碎，無法涵蓋全部事物的奧義。這種比喻暗示了真理的廣闊和深邃，以及人類對於真理的探索永遠無法窮盡的局限性。

最後兩句表達了詩人對於不斷追求真理的決心。盡管真理的探索是困難的，但是詩人堅信，通過不斷的思考和論述，可以重新獲得對於真理的更加細致的理解。詩人意味深長地表達了自己對於學問和思考的堅持和追求。

這首詩詞通過簡潔明快的語言，富有哲理的思考和比喻手法，表達了詩人對於文學的追求和對真理的探索。它鼓勵人們通過內心的體悟和不斷的思考，去超越世俗的束縛，追尋更加純粹和深邃的境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《元規道人覽予心說作頌見寄次韻奉答》張繼先 拚音讀音參考

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元規道人覽予心說作頌見寄次韻奉答

xīn wén bó bù fán, pī sòng yǐ qīng hún.
新文博不繁，披誦已清魂。
yì zài zhū yuán wài, xīn wèi wàn fǎ yuán.
意在諸緣外，心為萬法源。
yóu lóng shuí kě cè, mù mǎ zì wēi yán.
猶龍誰可測，牧馬自微言。
sān fù nán qióng chù, chóng lái dé xì lùn.
三複難窮處，重來得細論。

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