《次韻王堯明郊祀顯相之作》 陳與義

宋代   陳與義 奏書初不待衡譚，次韵陈义奠璧都南萬玉參。王尧
黃屋倚霄明半夜，明郊紫壇承明眩諸龕。祀显赏析
聲喧大呂初終六，相之显相影動玄圭陟降三。作次之作
可是韵王尧明原文意天公須羯鼓，已回寒馭作春酣。郊祀
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作者簡介(陳與義)

陳與義(1090-1138)，翻译字去非，和诗號簡齋，次韵陈义漢族，王尧其先祖居京兆，明郊自曾祖陳希亮遷居洛陽，祀显赏析故為宋代河南洛陽人（現在屬河南）。相之显相他生於宋哲宗元祐五年(1090年)，卒於南宋宋高宗紹興八年(1138年)。北宋末，南宋初年的傑出詩人，同時也工於填詞。其詞存於今者雖僅十餘首，卻別具風格，尤近於蘇東坡，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，著有《簡齋集》。

《次韻王堯明郊祀顯相之作》陳與義 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《次韻王堯明郊祀顯相之作》

奏書初不待衡譚，
奠璧都南萬玉參。
黃屋倚霄明半夜，
紫壇承明眩諸龕。
聲喧大呂初終六，
影動玄圭陟降三。
可是天公須羯鼓，
已回寒馭作春酣。

中文譯文：

奏書初不等候衡譚，
奠璧都南萬玉參。
黃色屋舍倚天空，明亮如同半夜。
紫色祭壇承受明光，閃爍令人眩暈。
聲音喧嘩，大呂音調起初終了六次，
影子搖曳，玄圭陟上降下三次。
天公需要羯鼓的聲音，
已經回來，冷馭已變得熱情洋溢。

詩意和賞析：

這首詩是陳與義在宋代以王堯明郊祀顯相之作為題材創作的。王堯明是宋代的一位賢臣，他在郊祀儀式上表現出非凡的才華和品德。

詩的前兩句描述了奠璧和奏書，表達了郊祀儀式的莊嚴和隆重。奠璧是一種祭祀中使用的玉器，萬玉參表示參與儀式的人數眾多且莊重。奏書則是貢獻給天地神明的文書，表達了人們的敬意和虔誠。

接下來的幾句描繪了儀式場景。黃色的屋舍倚靠在蒼穹之下，照亮了半夜的黑暗。紫色的祭壇承受著明亮的光芒，閃爍著令人眩暈的光彩。這些描寫突出了儀式場景的莊嚴和神秘感。

最後兩句表達了天公的回應和人們的喜悅。大呂和玄圭是古代樂器，聲音和影子的運動象征著天公的回應和降福。羯鼓是一種古代樂器，它的聲音使人振奮和興奮。寒馭代表冬天，而春酣則表示春天的歡樂和繁榮。

整首詩通過描繪郊祀儀式的場景和氛圍，表達了人們對神明的敬意和祈禱，以及莊重而喜悅的儀式氛圍。同時，詩中運用了豐富的意象和音韻的表達手法，增加了詩的藝術感和韻律美。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻王堯明郊祀顯相之作》陳與義 拚音讀音參考

cì yùn wáng yáo míng jiāo sì xiǎn xiāng zhī zuò
次韻王堯明郊祀顯相之作

zòu shū chū bù dài héng tán, diàn bì dōu nán wàn yù cān.
奏書初不待衡譚，奠璧都南萬玉參。
huáng wū yǐ xiāo míng bàn yè, zǐ tán chéng míng xuàn zhū kān.
黃屋倚霄明半夜，紫壇承明眩諸龕。
shēng xuān dà lǚ chū zhōng liù, yǐng dòng xuán guī zhì jiàng sān.
聲喧大呂初終六，影動玄圭陟降三。
kě shì tiān gōng xū jié gǔ, yǐ huí hán yù zuò chūn hān.
可是天公須羯鼓，已回寒馭作春酣。

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