《詠史八首》 左思

魏晉   左思 弱冠弄柔翰，咏史原文意卓犖觀群書。首咏史首赏析
著論準過秦，左思作賦擬子虛。翻译
邊城苦鳴鏑，和诗羽檄飛京都。咏史原文意
雖非甲胄士，首咏史首赏析疇昔覽穰苴。左思
長嘯激清風，翻译誌若無東吳。和诗
鉛刀貴一割，咏史原文意夢想騁良圖。首咏史首赏析
左眄澄江湘，左思右盻定羌胡。翻译
功成不受爵，和诗長揖歸田廬。
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
吾希段幹木，偃息藩魏君。
吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。
當世貴不羈，遭難能解紛。
功成恥受賞，高節卓不群。
臨組不肯絏，對珪寧肯分。
連璽曜前庭，比之猶浮雲。
濟濟京城內，赫赫王侯居。
冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。
朝集金張館，暮宿許史廬。
南鄰擊鍾磬，北裏吹笙竽。
寂寂楊子宅，門無卿相輿。
寥寥空宇中，所講在玄虛。
言論準宣尼，辭賦擬相如。
悠悠百世後，英名擅八區。
皓天舒白日，靈景耀神州。
列宅紫宮裏，飛宇若雲浮。
峨峨高門內，藹藹皆王侯。
自非攀龍客，何為歘來遊。
被褐出閶闔，高步追許由。
振衣千仞岡，濯足萬裏流。
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。
哀歌和漸離，謂若傍無人。
雖無壯士節，與世亦殊倫。
高眄邈四海，豪右何足陳。
貴者雖自貴，視之若埃塵。
賤者雖自賤，重之若千鈞。
主父宦不達，骨肉還相薄。
買臣困樵采，伉儷不安宅。
陳平無產業，歸來翳負郭。
長卿還成都，壁立何寥廓。
四賢豈不偉，遺烈光篇籍。
當其未遇時，憂在填溝壑。
英雄有迍邅，由來自古昔。
何世無奇才，遺之在草澤。
習習籠中鳥，舉翮觸四隅。
落落窮巷士，抱影守空廬。
出門無通路，枳棘塞中塗。
計策棄不收，塊若枯池魚。
外望無寸祿，內顧無鬥儲。
親戚還相蔑，朋友日夜疏。
蘇秦北遊說，李斯西上書。
俯仰生榮華，咄嗟複雕枯。
飲河期滿腹，貴足不願餘。
巢林棲一枝，可為達士模。
分類： 詠史言誌組詩

作者簡介(左思)

左思（約250～305）字太衝，齊國臨淄（今山東淄博）人。西晉著名文學家，其《三都賦》頗被當時稱頌，造成“洛陽紙貴”。左思自幼其貌不揚卻才華出眾。晉武帝時，因妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽，任秘書郎。晉惠帝時，依附權貴賈謐，為文人集團“二十四友”的重要成員。永康元年（300年），因賈謐被誅，遂退居宜春裏，專心著述。後齊王司馬冏召為記室督，不就。太安二年（303年），因張方進攻洛陽而移居冀州，不久病逝。

詠史八首評析

　　奠定了左思在中國文學史上地位的八首五言詠史詩，為曆代傳誦的名篇佳什。左思一生，雖然“良圖”變成了夢想，誌向沒有得到伸展，但並沒因此向權貴俯首，滾進汙淖之中，卻是斷然割斷俗念，“歸隱田園”，潔身自好以終。而寫於早年的《詠史八首》，成了左思平生思想、節操的寫照，研究左思的重要資料。

　　《詠史八首》的具體寫作時間難以斷定。僅從詩提供的情況看，大體可以說寫在左思入洛陽不久，晉滅吳之前。詩中寫到左思在洛陽的生活以及這種生活所形成的特有感情。左思是因為他的妹妹左棻被選入宮而舉家來到洛陽的。公元二七三年（晉武帝泰始元年），晉武帝選中級以上文武官員家的處女入宮，次年又選下級文武官員及普通士族家的處女五千人入宮。左思的父親為殿中侍禦史。左思入洛陽的時間，大體可以斷定在公元二七三年以後。左思來到洛陽，主要是想展示自己的滿腹經綸，以期取得仕途上的暢達，為實現自己的政治思想鋪平道路，結果卻是不盡如人意。左思從謀求仕途所遭遇的種種坎坷、艱難，了解到晉的政治腐敗，並反映在《詠史八首》詩中。這些詩也不能說是左思居洛陽很久才寫成的。詩中有“長嘯激清風，誌若無東吳”（其一）句。晉滅東吳，是在公元二八〇年（晉武帝太康元年），《詠史八首》寫在公元二八〇年以前，則是肯定的。

　　左思借詠史以言誌的是：“左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。”（其一）左思的動機，是否誠如他所說的那樣純潔、信美，是需要做出具體分析的。然而統一中國，安定局勢，是當時提出的曆史任務。漢末豪強與軍閥割據混戰，破壞了社會經濟的發展，給人民帶來了深重的災難。之後，三國鼎立的局麵，盡管消滅了許多小的割據者，為全國的統一創造了有利的形勢，但距離全國統一時日尚遠。三國後期，崛起於魏的司馬氏集團，成了全國統一趨勢的新勢力的代表。公元二六五年，晉政權正式成立後，為全國的統一創造了有利條件，同時司馬氏集團也急切於在全國的統一中來鞏固自己的統治。奪取東吳，蕩平邊境內的騷亂勢力，成了上下一致的呼聲。生活在這樣曆史條件下的左思，為形勢所推動，有誌於全國的統一，並借以造就自己事業的思想，大概不是一天產生的。隻是到了洛陽，對天下形勢有了更清楚的認識，在心底醞釀了很久的思想才成熟了，爆發了，寄托在自己的詩篇中。過去的一些論者談及左思的思想時，指出左思有很強的“功業心”，這無疑是正確的。然而還必須把左思的這種“功業心”放到具體的曆史條件下去考察，確定哪些是時代所賦予的內容，哪些是階級的立場所決定的內容，這樣才能更明晰、更準確地評價左思的思想。

　　有著致力於全國統一抱負的左思，並非徒作大言，紙上談兵，而是做了許多切實的準備的。其中最重要的是如他所說的：“疇昔覽穰苴”（其一），即讀軍書兵法。在封建社會中，習文秉武，雖然並非什麽罕事，然而在士族社會製度中，卻是需要一定的勇氣的。魏晉期間，士族製度占據著統治地位。士族以“積世業儒”為貴，左思出生在一個世代業儒的下層士族之家，不能不受到這種腐朽觀念的影響。但他能夠打破世係門第觀念的束縛，立誌到疆場上去，在實現祖國統一的事業中覓取個人的功名，這是可貴的。而且，隨之左思居住洛陽，見聞到“邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都”（其一）的情況，更是急不可捺，躍躍欲試。盡管左思自知自己的軍事才能象鉛刀一樣的鈍，然而能為祖國的統一事業，即使有一割之用，也是能慰自己平生誌向的。

　　但是，左思美好的願望遭到了士族製度的壓抑和摧殘。晉實行“門選”製以維護士族集團的利益，從而造成了“上品無寒門，下品無世族”的局麵。更有甚者，一些門第觀念很強的士族，對於文章的品評也是以門第的高低來決定棄取的態度。《晉書·左思傳》記載著這樣一則故事：陸機聽說左思構思《三都賦》，撫掌大笑，在與他的弟弟陸雲的信中說：“此間有傖父，欲作三都賦，須其成，當以覆酒甕耳。”後來由於司空張華的推崇，他的賦才得以大出其名。左思的門第寒下，雖然才高誌清，卻很難能衝破士族製度的堅硬厚殼而在政治上有所作為。冷酷的現實，使左思獻身無門，報國無期，懷著無限的憤慨。《詠史》其二，正是他這種憤慨的寫照。詩中，他把像自己一樣才高位卑的寒門子弟，喻作生於澗底的鬆柏；把依賴祖業居於要津的才劣質拙的士族紈絝子弟，喻作長於山頂的柔弱的小苗。鬆質柏節似的人才，受到柔條弱枝般的人的遮擋，其原因為“地勢使之然”，是士族製度本身造成的。然而士族製度，又是“由來非一朝”。漢張湯、金日磾的子孫，憑借著先人的蔭德，數代都享受著極大的尊榮。而奇偉出眾的馮唐，直到白首仍未受到重用。在此，左思不僅把犀利的批判鋒芒，直指當時的社會現實，還批判了以往的士族製度。在肯定的對象與否定的對象對比之中，使詩對士族製度的揭露，更加顯得有力。

　　在功名利祿到來之時，左思毅然卻步了，在《詠史八首》詩中讀者可以尋找到理解其原因的線索。左思居住在洛陽，麵對著“落落窮巷士，抱影守空廬”（其八）的情景，愧恨交加，認識到自己來洛陽是一次失足。因此自責自慚地說：“自非攀龍客，何為忽來遊？”他想步許由的後塵：“振衣千仞崗，濯足萬裏流。”（其五）雖然想做段幹木、魯仲連式的人物，“當世貴不羈，遭難能解紛。”（其三）但是，晉司馬氏統治集團內部的相互殘殺，愈演愈烈；這裏又沒有象魏文侯、平原君那種禮賢下士的人物。況且腐敗的政治，殘酷的殺奪，使榮枯盛辱瞬息萬變。“俯仰生榮華，咄嗟複雕枯。”在這樣的時代，“飲河期滿腹”的偃鼠，“巢林棲一枝”的鷦鷯，“可為達士模”（其八）。棄卻富貴，退居鄉裏，以求潔身自好，成了左思的必然道路。田園生活，遠離殺奪中心，使左思怡然自得，樂陶其中（見《招隱》之二）。但是左思心情並不平靜：“高誌局四海，塊然守空堂。壯齒不恒居，歲暮常慨慷。”（《雜詩》）又可見左思選擇退居鄉裏的道路，是不得已而為之的，是有著無限的悲涼與淒愴的。

　　就是這樣，左思的《詠史八首》以它所特有的深厚社會內容，熔鑄著左思的平生理想，奠定了它在中國文學史上的堅實地位。另外，《詠史八首》在藝術上也有著它特出的地方。

　　第一，力矯太康頹靡文風，承繼建安雄健骨力。

　　晉初太康文壇上，總的創作傾向是：刻意摹仿古人作品，很少結合現實實際；追求辭句華麗和對偶的工整，形成了綺靡浮泛的形式主義風尚。在這種頹風麵前，左思則獨樹旗幟，以《詠史八首》為代表，繼續發揚了建安文學“以情緯文，以文被質”的優秀傳統。雖然以詠史名篇，不是左思首創，但左思能從現實生活出發，精心選擇史實，巧妙地融匯進自己的思想、情感，借詠史以抒情，借抒情以譏世。這不僅突破了前人詠史詩隻限於一事，“堆垛寡變”的局限，而且與太康文學刻意摹仿古人、脫離現實的形式主義傾向分庭抗禮。鍾嶸說，左思的《詠史八首》“文典以怨，頗為精切，得諷喻之致。”是很符合左思詩的實際的。在藝術形式方麵，《詠史八首》並非不注重，詩人從華麗之中求樸拙，於浮泛之外求深蘊，質樸自然，奔放沉鬱，絕少雕鏤的痕跡。綜上兩個方麵，鍾嶸稱讚左思創造了一種獨特的“左思風力”（《詩品》）。王夫之則說：“三國之降為西晉，文體大破，不絕於來茲者，非太衝其焉歸？”（《古詩評選》卷四）這些評價是公允的。

　　第二，才誌結合，渾然一體。

　　陳祚明曾說：“太衝一代偉人，胸次浩落，灑然流詠。似孟德而加以流麗，仿子建而獨能貴簡。創成一體，垂示千秋。其雄在才，而其高在誌。有其才無其誌，語必虛矯；有其誌而無其才，音難頓挫。”（《采菽堂古詩選》卷十一）陳祚明指出左思成功的原因，在於才誌結合，是很對的。左思的藝術才能，使《詠史八首》，每首都可以獨立，並能體現出一定的社會意義；同時用一根高潔理想、情操的金縷線，把首首串連在一起的，渾然一體，內在結構緊密使之不可分割。其一，正麵暢抒自己的理想，可謂全組詩的總綱；其二，寫遭受門閥製度的壓抑而產生的悲憤之情；其三，表示要以段幹木、魯仲連為榜樣，另僻蹊徑，以期報國；其四，寫自己甘於孤寂專心著述，成就自己；其五，再寫此路不通，而想追奔許由；其六，讚譽荊軻，借以披露情懷；其七，從曆史上許多英俊人物沈埋下僚，以慰心中的不平；其八，寫社會的黑暗，決心避世，求潔身自好。這些作品中，思想情感似滔滔江水，奔瀉翻騰；又似九曲黃河，曲折回環，一詠三歎，反複宛轉。慷慨悲壯之中，有細膩旖旎；低音纖氣之內，又挾滾滾沉雷。左思把豐富多變的思想感情，分別寫在各首之中，恰似一個巨手巧匠把顆顆散珠組成一個完整精美的花環。因而《詠史八首》“遂為古今絕唱”（胡應麟語），在中國文學史上，詠史詩體同左思的名字便緊緊聯起來了。

　　作為封建階級文人的左思，又處在黑暗險惡的政治環境之中，他所寫的《詠史八首》不可能不打上鮮明的階級烙印，不能不留下他那個時代所給他的影響，如消極避世的思想，虛無無為的思想。讀者不能因為左思的《詠史八首》有著豐富的精華而對其所含有的封建性的糟粕，盡管相比之下份量很輕，而有所忽視。

《詠史八首》左思 拚音讀音參考

yǒng shǐ bā shǒu
詠史八首

ruò guàn nòng róu hàn, zhuō luò guān qún shū.
弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。
zhe lùn zhǔn guò qín, zuò fù nǐ zǐ xū.
著論準過秦，作賦擬子虛。
biān chéng kǔ míng dí, yǔ xí fēi jīng dū.
邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。
suī fēi jiǎ zhòu shì, chóu xī lǎn ráng jū.
雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。
cháng xiào jī qīng fēng, zhì ruò wú dōng wú.
長嘯激清風，誌若無東吳。
qiān dāo guì yī gē, mèng xiǎng chěng liáng tú.
鉛刀貴一割，夢想騁良圖。
zuǒ miǎn chéng jiāng xiāng, yòu xì dìng qiāng hú.
左眄澄江湘，右盻定羌胡。
gōng chéng bù shòu jué, cháng yī guī tián lú.
功成不受爵，長揖歸田廬。
yù yù jiàn dǐ sōng, lí lí shān shàng miáo.
鬱鬱澗底鬆，離離山上苗。
yǐ bǐ jìng cùn jīng, yīn cǐ bǎi chǐ tiáo.
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
shì zhòu niè gāo wèi, yīng jùn chén xià liáo.
世胄躡高位，英俊沉下僚。
dì shì shǐ zhī rán, yóu lái fēi yī zhāo.
地勢使之然，由來非一朝。
jīn zhāng jí jiù yè, qī yè ěr hàn diāo.
金張藉舊業，七葉珥漢貂。
féng gōng qǐ bù wěi, bái shǒu bú jiàn zhāo.
馮公豈不偉，白首不見招。
wú xī duàn gàn mù, yǎn xī fān wèi jūn.
吾希段幹木，偃息藩魏君。
wú mù lǔ zhòng lián, tán xiào què qín jūn.
吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。
dāng shì guì bù jī, zāo nàn néng jiě fēn.
當世貴不羈，遭難能解紛。
gōng chéng chǐ shòu shǎng, gāo jié zhuō bù qún.
功成恥受賞，高節卓不群。
lín zǔ bù kěn xiè, duì guī nìng kěn fēn.
臨組不肯絏，對珪寧肯分。
lián xǐ yào qián tíng, bǐ zhī yóu fú yún.
連璽曜前庭，比之猶浮雲。
jì jì jīng chéng nèi, hè hè wáng hóu jū.
濟濟京城內，赫赫王侯居。
guān gài yīn sì shù, zhū lún jìng zhǎng qú.
冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。
cháo jí jīn zhāng guǎn, mù sù xǔ shǐ lú.
朝集金張館，暮宿許史廬。
nán lín jī zhōng qìng, běi lǐ chuī shēng yú.
南鄰擊鍾磬，北裏吹笙竽。
jì jì yáng zǐ zhái, mén wú qīng xiàng yú.
寂寂楊子宅，門無卿相輿。
liáo liáo kōng yǔ zhōng, suǒ jiǎng zài xuán xū.
寥寥空宇中，所講在玄虛。
yán lùn zhǔn xuān ní, cí fù nǐ xiàng rú.
言論準宣尼，辭賦擬相如。
yōu yōu bǎi shì hòu, yīng míng shàn bā qū.
悠悠百世後，英名擅八區。
hào tiān shū bái rì, líng jǐng yào shén zhōu.
皓天舒白日，靈景耀神州。
liè zhái zǐ gōng lǐ, fēi yǔ ruò yún fú.
列宅紫宮裏，飛宇若雲浮。
é é gāo mén nèi, ǎi ǎi jiē wáng hóu.
峨峨高門內，藹藹皆王侯。
zì fēi pān lóng kè, hé wéi chuā lái yóu.
自非攀龍客，何為歘來遊。
bèi hè chū chāng hé, gāo bù zhuī xǔ yóu.
被褐出閶闔，高步追許由。
zhèn yī qiān rèn gāng, zhuó zú wàn lǐ liú.
振衣千仞岡，濯足萬裏流。
jīng kē yǐn yàn shì, jiǔ hān qì yì zhèn.
荊軻飲燕市，酒酣氣益震。
āi gē hé jiàn lí, wèi ruò bàng wú rén.
哀歌和漸離，謂若傍無人。
suī wú zhuàng shì jié, yǔ shì yì shū lún.
雖無壯士節，與世亦殊倫。
gāo miǎn miǎo sì hǎi, háo yòu hé zú chén.
高眄邈四海，豪右何足陳。
guì zhě suī zì guì, shì zhī ruò āi chén.
貴者雖自貴，視之若埃塵。
jiàn zhě suī zì jiàn, zhòng zhī ruò qiān jūn.
賤者雖自賤，重之若千鈞。
zhǔ fù huàn bù dá, gǔ ròu hái xiāng báo.
主父宦不達，骨肉還相薄。
mǎi chén kùn qiáo cǎi, kàng lì bù ān zhái.
買臣困樵采，伉儷不安宅。
chén píng wú chǎn yè, guī lái yì fù guō.
陳平無產業，歸來翳負郭。
zhǎng qīng hái chéng dū, bì lì hé liáo kuò.
長卿還成都，壁立何寥廓。
sì xián qǐ bù wěi, yí liè guāng piān jí.
四賢豈不偉，遺烈光篇籍。
dāng qí wèi yù shí, yōu zài tián gōu hè.
當其未遇時，憂在填溝壑。
yīng xióng yǒu zhūn zhān, yóu lái zì gǔ xī.
英雄有迍邅，由來自古昔。
hé shì wú qí cái, yí zhī zài cǎo zé.
何世無奇才，遺之在草澤。
xí xí lóng zhōng niǎo, jǔ hé chù sì yú.
習習籠中鳥，舉翮觸四隅。
luò luò qióng xiàng shì, bào yǐng shǒu kōng lú.
落落窮巷士，抱影守空廬。
chū mén wú tōng lù, zhǐ jí sāi zhōng tú.
出門無通路，枳棘塞中塗。
jì cè qì bù shōu, kuài ruò kū chí yú.
計策棄不收，塊若枯池魚。
wài wàng wú cùn lù, nèi gù wú dòu chǔ.
外望無寸祿，內顧無鬥儲。
qīn qī hái xiāng miè, péng yǒu rì yè shū.
親戚還相蔑，朋友日夜疏。
sū qín běi yóu shuì, lǐ sī xī shàng shū.
蘇秦北遊說，李斯西上書。
fǔ yǎng shēng róng huá, duō jiē fù diāo kū.
俯仰生榮華，咄嗟複雕枯。
yǐn hé qī mǎn fù, guì zú bù yuàn yú.
飲河期滿腹，貴足不願餘。
cháo lín qī yī zhī, kě wèi dá shì mó.
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