《失紫竹柱杖頌》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 袁門西關失卻柱杖，失紫失紫诗意木平萬載縣裏拾得。竹柱杖颂竹柱杖颂
恰似鄭州卻出曹門，黄庭何處待此左科禪客。坚原
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），文翻字魯直，译赏自號山穀道人，析和晚號涪翁，失紫失紫诗意又稱豫章黃先生，竹柱杖颂竹柱杖颂漢族，黄庭洪州分寧（今江西修水）人。坚原北宋詩人、文翻詞人、译赏書法家，析和為盛極一時的失紫失紫诗意江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《失紫竹柱杖頌》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《失紫竹柱杖頌》是宋代黃庭堅創作的一首詩詞。下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
袁門西關失去紫竹製成的柱杖，
在木平萬載縣裏被人找到。
就像鄭州卻出現在曹門，
不知在哪裏等待著這位左科禪客。

詩意：
這首詩詞以一種隱喻的方式表達了對友誼和情誼的思考。詩中的紫竹柱杖象征著友誼或情誼，它在袁門西關失去了，卻在木平萬載縣被找到。這種失而複得的情況使詩人想到了一個類似的情景，即鄭州卻出現在曹門的情況，這是一種不可思議的事情。詩人不知道這位左科禪客在哪裏等待著，暗示了友誼或情誼的不確定性和無常性。

賞析：
《失紫竹柱杖頌》以簡潔而富有意境的語言描繪了友誼或情誼的失落和不確定性。紫竹柱杖作為象征，使詩詞具有了更深層次的含義。詩人通過對失而複得的情境的描繪，表達了對友誼或情誼的珍視和思考。詩詞中的對比和隱喻增強了情感的表達效果，給人以深思的空間。

整首詩詞情感含蓄而深沉，通過簡潔的語言表達了人際關係中的離合和不確定性。詩人以一種微妙的方式傳達了他對友誼或情誼的珍視，並暗示了人生中許多事情都是難以預測和掌控的。這首詩詞給人以啟示，讓人思考和反思自己與他人之間的關係，同時也表達了對友誼和情誼的渴求和珍重。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《失紫竹柱杖頌》黃庭堅 拚音讀音參考

shī zǐ zhú zhù zhàng sòng
失紫竹柱杖頌

yuán mén xī guān shī què zhù zhàng, mù píng wàn zài xiàn lǐ shí dé.
袁門西關失卻柱杖，木平萬載縣裏拾得。
qià sì zhèng zhōu què chū cáo mén, hé chǔ dài cǐ zuǒ kē chán kè.
恰似鄭州卻出曹門，何處待此左科禪客。

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