《國清曹源為書名已複說偈雲》 曹勳

宋代   曹勳 非湛非搖，国清国清真源常在。曹源曹源曹勋
直指性海，为书为书總別無礙。名已名已
星分月現，复说复说翻译光涵法界。偈云偈
寄語諸方，原文意莫作擬解。赏析
分類：

作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，和诗一字世績，国清国清號鬆隱，曹源曹源曹勋潁昌陽翟(今河南禹縣)人。为书为书宣和五年(1123)，名已名已以蔭補承信郎，复说复说翻译特命赴進士廷試，偈云偈賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《國清曹源為書名已複說偈雲》曹勳 翻譯、賞析和詩意

這首詩詞是宋代曹勳所作，題為《國清曹源為書名已複說偈雲》。下麵是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
非湛非搖，真源常在。
直指性海，總別無礙。
星分月現，光涵法界。
寄語諸方，莫作擬解。

詩意：
這首詩詞傳達了一種宗教或哲學的思想，表達了一種對真理的探索和領悟。作者用簡潔的詞語描繪了一種真源存在的狀態，它既不是湛糊模糊的，也不是搖擺不定的。這個真源直接指向無邊無際的性海，沒有任何障礙。星星分散，月亮顯現，光芒包容了整個法界。最後，作者寄語給眾多的讀者，告誡他們不要妄加解釋或模擬這種真理。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言描繪了一種超越凡俗的境界和智慧的追求。通過描述真源存在的狀態，作者傳達了一種直指本質的意識，即超越表麵的現象和障礙，直接觸摸到真理的本質。星星和月亮的比喻展示了光明和智慧的涵蓋範圍之廣，以及法界的遼闊無邊。最後的寄語則提醒讀者，無論如何努力，都無法完全模擬或解釋這種真理，隻能通過個人的領悟和體驗去探索。整首詩詞以簡潔而深邃的語言傳遞了一種超越言語和概念的智慧，給人以思考和啟發。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《國清曹源為書名已複說偈雲》曹勳 拚音讀音參考

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國清曹源為書名已複說偈雲

fēi zhàn fēi yáo, zhēn yuán cháng zài.
非湛非搖，真源常在。
zhí zhǐ xìng hǎi, zǒng bié wú ài.
直指性海，總別無礙。
xīng fēn yuè xiàn, guāng hán fǎ jiè.
星分月現，光涵法界。
jì yǔ zhū fāng, mò zuò nǐ jiě.
寄語諸方，莫作擬解。

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