《敬酬智叔三賜之辱兼戲楊理曹二首》 陳師道

宋代   陳師道 龍爭虎據竟成塵，敬酬兼戏隻有青樓與白門。智叔之辱
令宰才高先得句，赐之酬智曹首陈师使君情重數開樽。辱兼
江山故國難留鶴，戏杨析和科鬥荒池可著鯤。理曹
直使頜須渾作白，首敬叔赐诗意未應投鑷愧諸孫。杨理译赏
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作者簡介(陳師道)

陳師道（1053～1102）北宋官員、道原詩人。文翻字履常，敬酬兼戏一字無己，智叔之辱號後山居士，赐之酬智曹首陈师漢族，辱兼彭城（今江蘇徐州）人。戏杨析和元祐初蘇軾等薦其文行，起為徐州教授，曆仕太學博士、穎州教授、秘書省正字。一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。陳師道為蘇門六君子之一，江西詩派重要作家。亦能詞，其詞風格與詩相近，以拗峭驚警見長。但其詩、詞存在著內容狹窄、詞意艱澀之病。著有《後山先生集》，詞有《後山詞》。

《敬酬智叔三賜之辱兼戲楊理曹二首》陳師道 翻譯、賞析和詩意

《敬酬智叔三賜之辱兼戲楊理曹二首》是宋代陳師道的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
龍爭虎據竟成塵，
隻有青樓與白門。
令宰才高先得句，
使君情重數開樽。
江山故國難留鶴，
科鬥荒池可著鯤。
直使頜須渾作白，
未應投鑷愧諸孫。

詩意：
這首詩以對智叔的賜詩為背景，以幽默戲謔的口吻表達了作者對智叔的敬意和友好。詩中描繪了龍虎相爭的景象最終化為塵埃，隻有青樓和白門（指妓院和軍門）還留存。令宰才高的智叔先得到了賜詩，顯示出他的才華。使君對智叔的情意深厚，頻頻開啟酒樽與他共飲。江山故國難以留住仙鶴，但科鬥般的荒池卻能容納神鯤。最後兩句諷刺了智叔的胡須已經變白，但他仍然未能逃脫投靠權貴的恥辱。

賞析：
這首詩以反諷和戲謔的手法，展現了作者對智叔的讚賞和調侃。詩中運用了寓言意象，將龍虎爭鬥的場景與現實世界的權謀鬥爭相對應，揭示了人情世故和權力鬥爭的無常和虛幻。青樓和白門象征了世俗和權貴，而令宰才高的智叔則代表了才華和智慧。通過對智叔的稱讚和諷刺，詩人揭示了世態炎涼和人事無常的主題。整首詩語言簡練，意象鮮明，給人留下深刻印象。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《敬酬智叔三賜之辱兼戲楊理曹二首》陳師道 拚音讀音參考

jìng chóu zhì shū sān cì zhī rǔ jiān xì yáng lǐ cáo èr shǒu
敬酬智叔三賜之辱兼戲楊理曹二首

lóng zhēng hǔ jù jìng chéng chén, zhǐ yǒu qīng lóu yǔ bái mén.
龍爭虎據竟成塵，隻有青樓與白門。
lìng zǎi cái gāo xiān dé jù, shǐ jūn qíng chóng shù kāi zūn.
令宰才高先得句，使君情重數開樽。
jiāng shān gù guó nàn liú hè, kē dǒu huāng chí kě zhe kūn.
江山故國難留鶴，科鬥荒池可著鯤。
zhí shǐ hé xū hún zuò bái, wèi yīng tóu niè kuì zhū sūn.
直使頜須渾作白，未應投鑷愧諸孫。

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