《九歌·國殤》 屈原

先秦   屈原 操吳戈兮被犀甲，歌国国殇車錯轂兮短兵接。殇歌赏析
旌蔽日兮敵若雲，屈原矢交墜兮士爭先。原文意
淩餘陣兮躐餘行，翻译左驂殪兮右刃傷。和诗
霾兩輪兮縶四馬，歌国国殇援玉枹兮擊鳴鼓。殇歌赏析
天時墜兮威靈怒，屈原嚴殺盡兮棄原野。原文意
(墜兮 一作：懟兮)
出不入兮往不反，翻译平原忽兮路超遠。和诗
帶長劍兮挾秦弓，歌国国殇首身離兮心不懲。殇歌赏析
誠既勇兮又以武，屈原終剛強兮不可淩。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)
分類： 悼亡讚頌愛國憂國憂民

作者簡介(屈原)

屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩中抒發了熾熱的愛國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。

九歌·國殤翻譯及注釋

翻譯
手拿幹戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。
犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。
埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。
天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。
出征不回啊往前不複返，平原迷漫啊路途很遙遠。
佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。
實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！

注釋
⑴國殤：指為國捐軀的人。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別於二者之殤也。”
⑵操吳戈兮被（pī）犀甲：手裏拿著吳國的戈，身上披著犀牛皮製作的甲。吳戈：吳國製造的戈，當時吳國的冶鐵技術較先進，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲：犀牛皮製作的鎧甲，特別堅硬。
⑶車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這裏泛指戰車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。
⑷旌蔽日兮敵若雲：旌旗遮蔽的日光，敵兵像雲一樣湧上來。極言敵軍之多。
⑸矢交墜：兩軍相射的箭紛紛墜落在陣地上。
⑹淩：侵犯。躐（liè）：踐踏。行：行列。
⑺左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左邊的驂馬倒地而死，右邊的驂馬被兵刃所傷。殪：死。
⑻霾（mái）兩輪兮縶（zhí）四馬：戰車的兩個車輪陷進泥土被埋住，四匹馬也被絆住了。霾：通“埋”。古代作戰，在激戰將敗時，埋輪縛馬，表示堅守不退。
⑼援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰鼓。先秦作戰，主將擊鼓督戰，以旗鼓指揮進退。枹：鼓槌。鳴鼓：很響亮的鼓。
⑽天時懟（duì）兮威靈怒：天地一片昏暗，連威嚴的神靈都發起怒來。天怨神怒。天時：上天際會，這裏指上天。天時懟：指上天都怨恨。懟：怨恨。威靈：威嚴的神靈。
⑾嚴殺盡兮棄原野：在嚴酷的廝殺中戰士們全都死去，他們的屍骨都丟棄在曠野上。嚴殺：嚴酷的廝殺。一說嚴壯，指士兵。盡：皆，全都。
⑿出不入兮往不反：出征以後就不打算生還。反：通“返”。
⒀忽：渺茫，不分明。超遠：遙遠無盡頭。
⒁秦弓：指良弓。戰國時，秦地木材質地堅實，製造的弓射程遠。
⒂首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲：悔恨。
⒃誠：誠然，確實。以：且，連詞。武：威武。
⒄終：始終。淩：侵犯。
⒅神以靈：指死而有知，英靈不泯。神：指精神。
⒆鬼雄：戰死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪傑。

九歌·國殤創作背景

　　在屈原生活的楚懷王和楚頃襄王時代，秦國經過商鞅變法，在戰國七雄中後來居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經和秦國發生多次戰爭，都是秦勝而楚敗。僅據《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰於丹陽（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈殤被俘，甲士被斬殺達8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國之兵力攻秦，再次大敗於藍田。

　　楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達2萬。再次年，秦攻取楚國8城，楚懷王被騙入秦結盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。公元前298年（頃襄王元年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據以上統計，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰中橫死疆場。後人指出：《國殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國蹙兵亡，徒使壯士橫屍膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰場上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰爭中，戰死疆場的楚國將士因是戰敗者，故而也隻能暴屍荒野，無人替這些為國戰死者操辦喪禮，進行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創作了這一不朽名篇。

九歌·國殤鑒賞

　　《九歌》是一組祭歌，共11篇，是屈原據民間祭神樂歌的再創作。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮讚為國捐軀的楚國將士的亡靈。樂歌分為兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場麵，繼而頌悼他們為國捐軀的高尚誌節。由第一節“旌蔽日兮敵若雲”一句可知，這是一場敵眾我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，衝亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車衝出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬韁，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟著威怒起來。待殺氣散盡，戰場上隻留下一具具屍體，靜臥荒野。

　　作者描寫場麵、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裏，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在詩篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死為鬼雄，氣貫長虹，英名永存。

　　依現存史料尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方為誰。但當日楚國始終麵臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說此篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

　　楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎壈遭際；他奉獻給人的是那顆熱烈得近乎偏執的愛國之心。他是楚國人民的喉管，他所寫一係列作品，道出了楚國人民熱愛家國的心聲。

　　此篇在藝術表現上與作者其他作品有些區別，乃至與《九歌》中其他樂歌也不盡一致。它不是一篇想像奇特、辭采瑰麗的華章，然其“通篇直賦其事”（戴震《屈原賦注》），挾深摯熾烈的情感，以促迫的節奏、開張揚厲的抒寫，傳達出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟，讀罷實在讓人有氣壯神旺之感。

《九歌·國殤》屈原 拚音讀音參考

jiǔ gē guó shāng
九歌·國殤

cāo wú gē xī bèi xī jiǎ, chē cuò gǔ xī duǎn bīng jiē.
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
jīng bì rì xī dí ruò yún, shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān.
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
líng yú zhèn xī liè yú xíng, zuǒ cān yì xī yòu rèn shāng.
淩餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ, yuán yù bāo xī jī míng gǔ.
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
tiān shí zhuì xī wēi líng nù, yán shā jǐn xī qì yuán yě.
天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
zhuì xī yī zuò: duì xī
(墜兮 一作：懟兮)
chū bù rù xī wǎng bù fǎn, píng yuán hū xī lù chāo yuǎn.
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
dài cháng jiàn xī xié qín gōng, shǒu shēn lí xī xīn bù chéng.
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ, zhōng gāng qiáng xī bù kě líng.
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng, hún pò yì xī wèi guǐ xióng.
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
hún pò yì xī yī zuò: zi hún pò xī
(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)

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