《龜山寺魚池》 李紳

唐代   李紳 汲水添池活白蓮，龟山十千鬐鬣盡生天。寺鱼山寺赏析
凡庸不識慈悲意，池龟自葬江魚入九泉。鱼池原文意
剃發多緣是李绅代耕，好聞人死惡人生。翻译
祇園說法無高下，和诗爾輩何勞尚世情。龟山
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作者簡介(李紳)

李紳（772—846）漢族，寺鱼山寺赏析亳州（今屬安徽）人，池龟生於烏程（今浙江湖州），鱼池原文意長於潤州無錫（今屬江蘇）。李绅字公垂。翻译27歲考中進士，和诗補國子助教。龟山與元稹、白居易交遊甚密，他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農》詩兩首：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”膾灸人口，婦孺皆知，千古傳誦。《全唐詩》存其詩四卷。

《龜山寺魚池》李紳 翻譯、賞析和詩意

詩詞的中文譯文如下：

龜山寺魚池，提水充滿魚池活波蕩漾，成千上萬條龍、魚須鱗出現在天空。凡夫俗子不懂擁有慈悲之心，為自己的利益而埋葬江中的魚，讓它們沉入九泉之下。剃度出家的人多半因為農耕的關係，因為好聞人死而惡人生。祇園禪寺傳承的佛法沒有高下之分，爾輩何必憂慮世俗之情。

這首詩詞描繪了龜山寺的魚池，並通過魚池中的魚的形象，表達了李紳對人世間眾生之間的關係的思考。詩人將魚池比作一個充滿生機的地方，白蓮花開放在其中，象征著無私的慈悲之心。而池中的魚卻被人們所利用，失去生命，被埋葬在江水之下。詩人以此來表達對眾生之間互相利用、無視慈悲的無奈之情。

在結尾的部分，詩人引用了佛教的禪宗思想，認為祇園禪寺傳承的佛法沒有高下之分，表示了對於世俗之情的冷靜和超越。表達了詩人對於人世間追逐名利的無所追求，以及對於佛法中慈悲心的重視。

通過這首詩詞，李紳探討了人與人之間的關係，以及人們對於利益的追求而對他人的死亡視若無睹的態度。並引用了佛教的思想來表達對於世俗之事的超越和冷靜，以及對於慈悲之心的重視。整首詩以簡潔明了的語言表達了作者深入思考和對人世間現象的批判。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《龜山寺魚池》李紳 拚音讀音參考

guī shān sì yú chí
龜山寺魚池

jí shuǐ tiān chí huó bái lián, shí qiān qí liè jǐn shēng tiān.
汲水添池活白蓮，十千鬐鬣盡生天。
fán yōng bù shí cí bēi yì, zì zàng jiāng yú rù jiǔ quán.
凡庸不識慈悲意，自葬江魚入九泉。
tì fà duō yuán shì dài gēng, hǎo wén rén sǐ è rén shēng.
剃發多緣是代耕，好聞人死惡人生。
qí yuán shuō fǎ wú gāo xià, ěr bèi hé láo shàng shì qíng.
祇園說法無高下，爾輩何勞尚世情。

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