《靈澈上人何山寺七賢石詩》 皎然

唐代   皎然 七石配七賢，灵澈灵澈隱僧山上移。上人寺贤石诗上人寺贤石诗赏析
石性殊磊落，何山何山和诗君子又高奇。原文意
跂禪服宜壞，翻译坐客冠可隳。灵澈灵澈
夜倚月樹影，上人寺贤石诗上人寺贤石诗赏析晝傾風竹枝。何山何山和诗
集質患追琢，原文意表頑用磷緇。翻译
佚火玉亦害，灵澈灵澈塊然長在茲。上人寺贤石诗上人寺贤石诗赏析
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作者簡介(皎然)

皎然，何山何山和诗唐代詩僧。原文意生卒年不詳。翻译俗姓謝，字清晝，吳興(浙江省湖州市）人。南朝謝靈運十世孫。活動於大曆、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈答送別、山水遊賞之作。

《靈澈上人何山寺七賢石詩》皎然 翻譯、賞析和詩意

靈澈上人何山寺七賢石詩

靈澈上人何山寺，七石配七賢移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禪服宜壞，坐客冠可隳。
夜倚月樹影，晝傾風竹枝。
集質患追琢，表頑用磷緇。
佚火玉亦害，塊然長在茲。

詩詞的中文譯文：

靈澈上人何山寺七賢石詩

靈澈上人居住在何山寺，
七塊石頭配上七位賢者的雕像被遷移。
石頭的性質各有不同，它們雄健奇特，
如同君子的品質那般高尚。
踏坐禪衣可能會破損，身著冠冕的來賓也可能會顛倒。
夜晚倚靠在月亮樹的陰影下，白天倚靠在風吹竹枝的聲音中。
這些石頭被提煉和打磨，展示它們的品質，並表明它們不屈不撓。
即使是火焰和玉石也會受到損害，然而這些石頭永遠不變。

詩意和賞析：

這首詩描述了唐代詩人皎然所見的一組七塊石頭，它們代表了七位賢者。這些賢者的品質與石頭的性質相對應，都是堅固、高尚、不屈不撓的。詩人通過描寫石頭的特點，把賢者的品格和形象透露出來，使讀者能夠體會和理解賢者的美德。

詩人還通過描述石頭的特點，表達了自己對修行的看法。他認為修行者應該像坐禪的姿態一樣，宜壞禪衣，也就是不計較外在的物質，隻專注於內心的修行。他同時也警告說，即使是最寶貴的玉石和火焰也可能受到損害，唯獨這些堅硬的石頭能夠長久存在。這是一種對修行者堅韌不拔的品質的嘉獎和讚美。

整首詩構思簡潔明了，用字凝練生動，形象地描繪了石頭和賢者的形象和品質。通過描寫石頭和對修行的思考，詩人抒發了對修行者品格的讚美和教誨。這首詩詞將物象與人的品格相結合，以簡練的語言傳遞了深刻的哲理。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《靈澈上人何山寺七賢石詩》皎然 拚音讀音參考

líng chè shàng rén hé shān sì qī xián shí shī
靈澈上人何山寺七賢石詩

qī shí pèi qī xián, yǐn sēng shān shàng yí.
七石配七賢，隱僧山上移。
shí xìng shū lěi luò, jūn zǐ yòu gāo qí.
石性殊磊落，君子又高奇。
qí chán fú yí huài, zuò kè guān kě huī.
跂禪服宜壞，坐客冠可隳。
yè yǐ yuè shù yǐng, zhòu qīng fēng zhú zhī.
夜倚月樹影，晝傾風竹枝。
jí zhì huàn zhuī zuó, biǎo wán yòng lín zī.
集質患追琢，表頑用磷緇。
yì huǒ yù yì hài, kuài rán zhǎng zài zī.
佚火玉亦害，塊然長在茲。

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