《水調歌頭》 葛長庚

宋代   葛長庚 要做神仙去，水调诗意水调工夫譬似閑。歌头葛长庚原歌头葛长庚
一陽初動，文翻玉爐起火煉還丹。译赏
捉住天魂地魄，析和不與龍騰虎躍，水调诗意水调滿鼎汞花乾。歌头葛长庚原歌头葛长庚
一任河車運，文翻徑路入泥丸。译赏
飛金精，析和采木液，水调诗意水调過三關。歌头葛长庚原歌头葛长庚
金木間隔，文翻如何上得玉京山。译赏
尋得曹溪路脈，析和便把華池神水，結就紫金團。
免得饑寒了，天上即人間。
分類： 水調歌頭

作者簡介(葛長庚)

白玉蟾(公元1194 - ?；現學界對其卒年尚有多種說法；)本姓葛，名長庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人，祖籍福建閩清，生於瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長於書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。

《水調歌頭》葛長庚 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《水調歌頭》
作者：葛長庚
朝代：宋代

要做神仙去，工夫譬似閑。
一陽初動，玉爐起火煉還丹。
捉住天魂地魄，不與龍騰虎躍，滿鼎汞花乾。

一任河車運，徑路入泥丸。
飛金精，采木液，過三關。
金木間隔，如何上得玉京山。

尋得曹溪路脈，便把華池神水，結就紫金團。
免得饑寒了，天上即人間。

中文譯文：
想要成為神仙，修煉之道看似輕鬆。
當太陽初升，玉爐中點燃火焰，煉製煉丹。

抓住天魂和地魄，不與龍和虎一起騰躍，使汞花完全幹燥。

順任河車運行，徑路進入泥丸。
飛起金精，采集木液，經過三個關卡。
金和木相間的隔閡，如何才能登上玉京山。

找到曹溪之路的脈絡，將華池神水固結成紫金團。
不再忍受饑餓和寒冷，天上即為人間。

詩意和賞析：
《水調歌頭》是宋代葛長庚的一首詩，描述了一個追求仙境、修煉成仙的主題。詩中通過運用神仙修煉的意象，表達了追求超凡脫俗、追尋理想境界的心境。

詩的開頭表達了作者渴望成為神仙的願望，將修煉的工夫比喻為閑暇般輕鬆自在。接著，描繪了修煉的過程，借用煉丹的場景，描述了玉爐中的火焰和煉丹的過程，意味著修煉者的精神追求。

接下來的幾句描述了修煉者要捉住天魂和地魄，不與龍和虎一起騰躍，滿鼎汞花乾。這裏的天魂和地魄可以理解為人的精神和身體，修煉者要將其掌握並使之穩定，不被外界的誘惑和衝動所動搖。

詩中還描繪了修煉者運行河車，進入泥丸，采集金精和木液等的場景。金、木象征著陰陽，這裏表示修煉者要突破極限，達到超越凡塵的境界，進入玉京山，即仙境。

最後幾句中，詩人提到尋得曹溪之路脈，結成紫金團。曹溪是佛教禪宗的發源地，紫金團可以理解為修煉者達到了超越塵世的境界，不再受到饑寒之苦，天上即為人間。

整首詩通過修煉成仙的意象和細膩描繪，表達了修煉者追求超越凡塵、達到理想境界的願望。同時，詩中運用了煉丹、采集金木等修煉的隱喻，將修煉者的心境和追求生動地展現出來。通過對仙境的向往和對修煉過程的描繪，詩詞傳達了一種追求卓越、追求超脫塵世的精神境界，表達了作者對理想境界的追求和渴望。整首詩意蘊含深遠，給人以啟發和思考，展示了宋代文人對修身養性、追求超越的追求和向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《水調歌頭》葛長庚 拚音讀音參考

shuǐ diào gē tóu
水調歌頭

yào zuò shén xiān qù, gōng fū pì shì xián.
要做神仙去，工夫譬似閑。
yī yáng chū dòng, yù lú qǐ huǒ liàn huán dān.
一陽初動，玉爐起火煉還丹。
zhuō zhù tiān hún dì pò, bù yǔ lóng téng hǔ yuè, mǎn dǐng gǒng huā gān.
捉住天魂地魄，不與龍騰虎躍，滿鼎汞花乾。
yī rèn hé chē yùn, jìng lù rù ní wán.
一任河車運，徑路入泥丸。
fēi jīn jīng, cǎi mù yè, guò sān guān.
飛金精，采木液，過三關。
jīn mù jiàn gé, rú hé shàng dé yù jīng shān.
金木間隔，如何上得玉京山。
xún dé cáo xī lù mài, biàn bǎ huá chí shén shuǐ, jié jiù zǐ jīn tuán.
尋得曹溪路脈，便把華池神水，結就紫金團。
miǎn de jī hán le, tiān shàng jí rén jiān.
免得饑寒了，天上即人間。

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