《真娘墓》 王禹偁

宋代   王禹偁 女命在於色，真娘士命在於才。娘墓
無色無才者，王禹文翻未死如應灰。偁原
虎丘真娘墓，译赏止是析和空土堆。
香魂與膩骨，诗意銷散隨黃埃。真娘
何事千百年，娘墓一名長在哉。王禹文翻
吳越多婦人，偁原死即藏山隈。译赏
無色固無名，析和兵塚空崔嵬。诗意
唯此真娘墓，真娘客到情徘徊。
我是好名士，為爾傾一杯。
我非好色者，後人無相咍。
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作者簡介(王禹偁)

王禹偁（954—1001）北宋白體詩人、散文家。字元之，漢族，濟州巨野（今山東省巨野縣）人，晚被貶於黃州，世稱王黃州。太平興國八年進士，曆任右拾遺、左司諫、知製誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。真宗即位，召還，複知製誥。後貶知黃州，又遷蘄州病死。王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》。

《真娘墓》王禹偁 翻譯、賞析和詩意

《真娘墓》是宋代王禹偁創作的一首詩詞。這首詩詞通過描述真娘墓的景象，表達了對女性美色的珍視以及對男性才能的重視。

詩詞中提到：“女命在於色，士命在於才。無色無才者，未死如應灰。”這句話表達了女性美色對於女命的重要性，而對於男性來說，才能是他們的命運所在。沒有美色和才能的人，就像未死之人一樣黯然無光。

詩詞中還描繪了虎丘真娘墓，形容它隻是一堆空土。香魂與膩骨已經銷散隨著黃埃。這裏表達了時間的流逝和一切都會消散的無常性。千百年過去了，隻有一個名字長存。吳越地區有很多婦女，她們死後就葬在山隱秘之處。沒有美色的人注定無名，兵塚也隻是空荒而已。唯有這座真娘墓，讓來客感到情緒徘徊。

最後兩句表達了詩人自己的態度。他自稱為好名士，為了真娘傾一杯酒。他並非好色之人，後人不應該對他有所嘲笑。

總的來說，這首詩詞通過對真娘墓的描寫，表達了對女性美色和男性才能的重視，以及對時間流逝和一切消散的思考。詩人通過自己的態度展示了對真娘的敬意和對自己的辯護。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《真娘墓》王禹偁 拚音讀音參考

zhēn niáng mù
真娘墓

nǚ mìng zài yú sè, shì mìng zài yú cái.
女命在於色，士命在於才。
wú sè wú cái zhě, wèi sǐ rú yīng huī.
無色無才者，未死如應灰。
hǔ qiū zhēn niáng mù, zhǐ shì kōng tǔ duī.
虎丘真娘墓，止是空土堆。
xiāng hún yǔ nì gǔ, xiāo sàn suí huáng āi.
香魂與膩骨，銷散隨黃埃。
hé shì qiān bǎi nián, yī míng zhǎng zài zāi.
何事千百年，一名長在哉。
wú yuè duō fù rén, sǐ jí cáng shān wēi.
吳越多婦人，死即藏山隈。
wú sè gù wú míng, bīng zhǒng kōng cuī wéi.
無色固無名，兵塚空崔嵬。
wéi cǐ zhēn niáng mù, kè dào qíng pái huái.
唯此真娘墓，客到情徘徊。
wǒ shì hǎo míng shì, wèi ěr qīng yī bēi.
我是好名士，為爾傾一杯。
wǒ fēi hào sè zhě, hòu rén wú xiāng hāi.
我非好色者，後人無相咍。

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