《淨光山四詠呈水心先生·茶山堂》 徐照

宋代   徐照 片山唐國賜，净光净光茶有數根留。山咏生茶山堂山咏生茶山堂赏析
幾番見人說，呈水呈水今朝還獨遊。心先心先徐照
遠波分段白，原文意宿靄向晴收。翻译
卻有覺庵主，和诗猶能學道州。净光净光
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作者簡介(徐照)

徐照（?山咏生茶山堂山咏生茶山堂赏析～1211）南宋詩人。字道暉，呈水呈水一字靈暉，心先心先徐照自號山民，原文意永嘉（今浙江溫州）人。翻译家境清寒，和诗一生未仕，净光净光布衣終身，以詩遊士大夫間，行跡扁及今湖南、江西、江蘇、四川等地。寧宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四靈”之一，其詩宗姚合、賈島，題材狹窄，刻意煉字煉句。他在《山中寄翁卷》中寫道：“吟有好懷忘瘦苦”，可見苦吟情狀。據葉適說，他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩的詩人。徐照有《促促詞》，通過農民與小吏的勞逸悲歡對比來揭露社會不平，有張籍、王建樂府詩意味，被不少選本選錄。但他主要寫近體詩，五律尤多。徐照一生有三種愛好：嗜苦茗、遊山水、喜吟詠。死後朋友出錢為他安葬。

《淨光山四詠呈水心先生·茶山堂》徐照 翻譯、賞析和詩意

《淨光山四詠呈水心先生·茶山堂》是宋代徐照的一首詩詞。這首詩以茶山堂為背景，表達了作者對茶的喜愛和對修身養性的追求。

詩詞的中文譯文如下：

茶山堂中的四首詩獻給水心先生

片山唐國賜，茶有數根留。
幾番見人說，今朝還獨遊。
遠波分段白，宿靄向晴收。
卻有覺庵主，猶能學道州。

詩詞中的"茶山堂"是一處山間茶室，作者徐照在這裏寫了四首詩來贈送給水心先生。首先，徐照提到茶是唐朝皇帝賜予的，而他隻保留了幾株。這表明他對茶的珍視和對茶的品質的要求。

接下來，徐照提到自己多次聽人談論茶，但今天他卻獨自來到茶山堂，意味著他想獨自享受茶的清幽和寧靜。這也可以理解為作者希望通過獨自品茗來追求內心的寧靜和平靜。

然後，徐照描繪了遠處的山泉波光粼粼，夜晚的靄氣逐漸消散，迎來了晴朗的早晨。這一景象也可以視為詩人內心的變化，從紛亂和困惑中逐漸抽離，迎來清晰和明朗的境界。

最後，徐照提到覺庵主，指的是覺庵，可能是一位修行道教的人。他認為，即使覺庵主居住在山中茶室，仍然能夠像道州（道教的修行地方）的人一樣學習修行。這句話表達了作者對於修身養性和精神追求的推崇。

整體而言，這首詩詞以茶山堂為背景，通過描繪茶的珍貴、作者獨自品茗的心境轉變以及對修行的思考，展現了徐照對茶和內心寧靜的追求，同時也傳達了對修身養性的向往和推崇。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《淨光山四詠呈水心先生·茶山堂》徐照 拚音讀音參考

jìng guāng shān sì yǒng chéng shuǐ xīn xiān shēng chá shān táng
淨光山四詠呈水心先生·茶山堂

piàn shān táng guó cì, chá yǒu shù gēn liú.
片山唐國賜，茶有數根留。
jǐ fān jiàn rén shuō, jīn zhāo hái dú yóu.
幾番見人說，今朝還獨遊。
yuǎn bō fēn duàn bái, sù ǎi xiàng qíng shōu.
遠波分段白，宿靄向晴收。
què yǒu jué ān zhǔ, yóu néng xué dào zhōu.
卻有覺庵主，猶能學道州。

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