《病中詩十五首·罷灸》 白居易

唐代   白居易 病身佛說將何喻，病中罢灸病中罢灸白居變滅須臾豈不聞。诗首诗首诗意
莫遣淨名知我笑，易原译赏休將火艾灸浮雲。文翻
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作者簡介(白居易)

白居易（772年－846年），析和字樂天，病中罢灸病中罢灸白居號香山居士，诗首诗首诗意又號醉吟先生，易原译赏祖籍太原，文翻到其曾祖父時遷居下邽，析和生於河南新鄭。病中罢灸病中罢灸白居是诗首诗首诗意唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。易原译赏白居易與元稹共同倡導新樂府運動，文翻世稱“元白”，析和與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左讚善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

《病中詩十五首·罷灸》白居易 翻譯、賞析和詩意

這首詩是唐代文學家白居易所作的《病中詩十五首·罷灸》。以下是這首詩的中文譯文、詩意和賞析：

病身佛說將何喻，
變滅須臾豈不聞。
莫遣淨名知我笑，
休將火艾灸浮雲。

中文譯文：
在我病中，佛陀講述了什麽寓意呢？
轉瞬即逝的變化和消亡，怎能不被聽聞？
請不要以為我對精神淨化一無所知而嘲笑我，
也請不要將火和艾草灸療等同於虛幻的雲彩。

詩意：
這首詩描繪了白居易在病中對於人生和存在的思考。他提到佛陀講述的寓意，可能是指佛陀的教誨，關於生命的短暫和無常的本質。白居易認為人生的變遷和消亡是不可避免的，而這種變化的真相是應當被人們所了解和接受的。他同時表達了對於一些人對他的輕視和嘲笑的反駁，認為他並不無知，不應將他用火艾灸治療病痛的舉動看作是對虛幻、無實際效果的事物的追求。

賞析：
這首詩通過簡練的語言表達了作者對病痛和人生無常的思考。作者以批判的口吻回應了那些不理解他的選擇的人們。他強調了人生的變化和消亡的必然性，傳達了對於人們對於病痛治療方式的誤解和偏見的反思。詩中的"火艾灸浮雲"一句，表明作者並不將灸療看作是一種虛幻或無效的行為，而是一種對於病痛的積極應對方式。整首詩展現了作者對於生命和病痛的深刻思考，以及對於他人誤解的回應，凸顯了他的人生態度和思想境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《病中詩十五首·罷灸》白居易 拚音讀音參考

bìng zhōng shī shí wǔ shǒu bà jiǔ
病中詩十五首·罷灸

bìng shēn fó shuō jiāng hé yù, biàn miè xū yú qǐ bù wén.
病身佛說將何喻，變滅須臾豈不聞。
mò qiǎn jìng míng zhī wǒ xiào, xiū jiāng huǒ ài jiǔ fú yún.
莫遣淨名知我笑，休將火艾灸浮雲。

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