《次王定國韻書丹元子寧極齋》 蘇軾

宋代   蘇軾 仙人與吾輩，次王寓跡同一塵，定国丹元何曾五槳饋，韵书元宁原文意但有爭席人。宁极
寧極無常居，斋次此齋自隨身。王定
人那識郗鑒，国韵天不留封倫。书丹苏轼赏析
誤落世網中，极斋俗物愁我神。翻译
先生忽扣戶，和诗夜呼祁孔賓。次王
便欲隨子去，定国丹元著書未絕麟。韵书元宁原文意
願掛神武冠，宁极往卜飲馬鄰。
王郎濯紈綺，意與陋巷親。
南遊苦不早，倘及蓴鱸新。
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《次王定國韻書丹元子寧極齋》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

這首詩是蘇軾在宋代創作的《次王定國韻書丹元子寧極齋》。以下是詩詞的中文譯文：

仙人與吾輩，寓跡同一塵，
何曾五槳饋，但有爭席人。
寧極無常居，此齋自隨身。
人那識郗鑒，天不留封倫。
誤落世網中，俗物愁我神。
先生忽扣戶，夜呼祁孔賓。
便欲隨子去，著書未絕麟。
願掛神武冠，往卜飲馬鄰。
王郎濯紈綺，意與陋巷親。
南遊苦不早，倘及蓴鱸新。

這首詩的詩意和賞析如下：

這首詩以蘇軾自己的居所“寧極齋”為背景，表達了詩人對仙境和塵世的對比思考，以及對人生追求和現實壓力的反思。

首先，詩人將仙人與普通人置於同一塵世之中，暗示人與仙的距離實際上並不遙遠，他們共享同一個世界。然而，仙人的待遇與普通人有所不同，詩中提到“何曾五槳饋，但有爭席人”，意味著仙人享受著特殊的待遇，而普通人卻隻能爭奪有限的資源。

接下來，詩人描述了自己的居所“寧極齋”，表達了他對清靜、無拘無束生活的向往。他認為仙人無常居，而寧極齋則隨身可得，暗示自己在尋求內心的寧靜和自由。然而，詩人認識到現實社會的局限，他說“人那識郗鑒，天不留封倫”，暗示他的理想與現實世界的封建禮製和社會規範不相符合。

在詩的後半部分，詩人表達了對現實世界的煩惱和對自身境遇的無奈。他感歎自己誤入了俗世的網中，受到了世俗的困擾，他希望有一位先生能夠來拯救他，他寫道“先生忽扣戶，夜呼祁孔賓”，表達了對一個救世主的期待。

最後幾句詩，詩人表達了自己的追求和希望。他願意隨從這位先生去追尋理想，但他還有未完成的著作（麟指《書斷》），他希望能夠在完成自己的著作後再出發。他希望能夠掛上神武冠，去向馬鄰卜飲，這裏表達了他追求高尚、豪放的生活態度。

整首詩通過對仙人、寧極齋和自身的對比，表達了蘇軾對於理想生活和現實社會的思考和反思，同時展現了他對於追求自由、追求高尚生活的渴望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次王定國韻書丹元子寧極齋》蘇軾 拚音讀音參考

cì wáng dìng guó yùn shū dān yuán zǐ níng jí zhāi
次王定國韻書丹元子寧極齋

xiān rén yǔ wú bèi, yù jī tóng yī chén, hé zēng wǔ jiǎng kuì, dàn yǒu zhēng xí rén.
仙人與吾輩，寓跡同一塵，何曾五槳饋，但有爭席人。
níng jí wú cháng jū, cǐ zhāi zì suí shēn.
寧極無常居，此齋自隨身。
rén nà shí xī jiàn, tiān bù liú fēng lún.
人那識郗鑒，天不留封倫。
wù luò shì wǎng zhōng, sú wù chóu wǒ shén.
誤落世網中，俗物愁我神。
xiān shēng hū kòu hù, yè hū qí kǒng bīn.
先生忽扣戶，夜呼祁孔賓。
biàn yù suí zi qù, zhù shū wèi jué lín.
便欲隨子去，著書未絕麟。
yuàn guà shén wǔ guān, wǎng bo yìn mǎ lín.
願掛神武冠，往卜飲馬鄰。
wáng láng zhuó wán qǐ, yì yǔ lòu xiàng qīn.
王郎濯紈綺，意與陋巷親。
nán yóu kǔ bù zǎo, tǎng jí chún lú xīn.
南遊苦不早，倘及蓴鱸新。

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