《送準上人歸石經院》 熊孺登

唐代   熊孺登 旃檀刻像今猶少，送准上人送准上人诗意白石鐫經古未曾。归石归石
歸去更尋翻譯寺，经院经院前山應遇雁門僧。熊孺析和
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作者簡介(熊孺登)

熊孺登，登原鍾陵（今江西省進賢縣）人，文翻約唐憲宗元和（806—820）前後在世。译赏元和年間（806—820）登進士第，送准上人送准上人诗意為四川藩鎮從事，归石归石與白居易、经院经院劉禹錫友善，熊孺析和時相贈答。登原白居易《洪州逢熊孺登》、文翻劉禹錫《送湘陽熊判官孺登府罷歸鍾陵，译赏因寄呈江西裴中丞二十三兄》，送准上人送准上人诗意表達了他們之間情誼。他勤於創作，寫詩很多，而傳於後世的僅存詩集一卷。其中贈答應酬之作較多，佳句不少。有些詩句感情真摯、動人，為時所傳誦。

《送準上人歸石經院》熊孺登 翻譯、賞析和詩意

《送準上人歸石經院》是唐代熊孺登創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
旃檀刻像今猶少，
白石鐫經古未曾。
歸去更尋翻譯寺，
前山應遇雁門僧。

詩意：
這首詩詞描述了詩人送別準上人歸石經院的情景。詩人首先提到旃檀刻像，指的是佛像的材質，暗示了佛教的傳承。接著，詩人又提到白石鐫經，表示佛經的刻石。詩人希望準上人回到石經院去尋找更多的翻譯佛經的寺廟，預言他在前方的山上會遇到雁門僧，指的是有智慧的高僧。

賞析：
這首詩詞以簡潔的語言表達了詩人對準上人的祝福和期望。旃檀刻像和白石鐫經是佛教文化中的重要元素，通過對這兩種材質的描寫，詩人暗示了佛教傳承的珍貴和佛經的重要性。詩人希望準上人能夠繼續深入研究佛教，尋找更多的翻譯佛經的寺廟，為佛法的傳播貢獻力量。同時，詩人預言準上人在前方的山上會遇到雁門僧，意味著他將會遇到有智慧和修行成果的高僧，進一步提醒準上人要持之以恒、不斷進取。整首詩詞寄托了詩人對準上人的美好祝願，並表達了他對佛教的敬仰和推崇之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送準上人歸石經院》熊孺登 拚音讀音參考

sòng zhǔn shàng rén guī shí jīng yuàn
送準上人歸石經院

zhān tán kè xiàng jīn yóu shǎo, bái shí juān jīng gǔ wèi zēng.
旃檀刻像今猶少，白石鐫經古未曾。
guī qù gèng xún fān yì sì, qián shān yīng yù yàn mén sēng.
歸去更尋翻譯寺，前山應遇雁門僧。

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