《人情》 曾鞏

宋代   曾鞏 人情當麵蔽山丘，人情人情誰可論心向白頭。曾巩
天祿閣非真學士，原文意玉麟符是翻译假諸侯。
詩書落落成孤論，赏析耕釣依依憶舊遊。和诗
早晚抽簪江海去，人情人情笑將風月扁舟。曾巩
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作者簡介(曾鞏)

曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，原文意天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），翻译字子固，赏析世稱“南豐先生”。和诗漢族，人情人情建昌南豐（今屬江西）人，曾巩後居臨川（今江西撫州市西）。原文意曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦）之一。在學術思想和文學事業上貢獻卓越。

《人情》曾鞏 翻譯、賞析和詩意

《人情》是一首由宋代詩人曾鞏所作的詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
人情當麵蔽山丘，
誰可論心向白頭。
天祿閣非真學士，
玉麟符是假諸侯。
詩書落落成孤論，
耕釣依依憶舊遊。
早晚抽簪江海去，
笑將風月扁舟。

詩意：
這首詩描繪了人情複雜多變的現實，以及詩人對於時世的思考和自省。詩人認為人情世故就像高山一樣，掩蓋了真實的本性，使人們無法真正辨別他人的內心。他指出在當時的社會中，官場上的榮譽地位並不能代表真正的學識和品德，表達了對虛偽的批評。同時，他也表達了對過去美好時光的懷念，對田園生活和漁獵的向往。最後，詩人表達了自己的遠誌，希望早晚能擺脫塵世的束縛，追求自由自在的江海生活，並以輕鬆的心態麵對人生的風雲變幻。

賞析：
這首詩通過簡潔而深刻的語言，表達了詩人對於人情世故的痛感和對自由自在的追求。詩中使用了一係列意象和對比，營造出了一種對人情複雜性的揭示和對真實自我追求的呼喚。

首先，詩人用"人情當麵蔽山丘"形容人情的複雜性，以山丘作為隱喻，表示人情如同高山一樣巍峨，讓人們難以透視其本質。接著，他提出了"誰可論心向白頭"的問題，表達了對他人真實內心的懷疑，暗示了人們常常隱藏真實麵目。

其次，詩人通過"天祿閣非真學士，玉麟符是假諸侯"這兩句，暗示了官場上的虛偽和功利。他批評了那些虛假的學士和虛有其表的諸侯，對社會中的偽善現象進行了揭露。

然後，詩人通過"詩書落落成孤論，耕釣依依憶舊遊"來表達對過去美好時光的懷念。他感慨於書香門第的孤獨和田園生活的寧靜，回憶起過去的歡樂時光。

最後，詩人表達了對自由和遠大理想的追求。"早晚抽簪江海去"表明了詩人對於遠離塵世、追求自由的渴望。"笑將風月扁舟"則表達了詩人積極樂觀的心態，他希望以輕鬆的心情麵對風雨人生，追求自己的理想。

整首詩以簡練的語言抒發了詩人對人情世故的思考和對真實自我的追求，同時也傳達出了對過去美好時光和對自由遠大理想的懷念和追求。這首詩在表達真實感和對社會現象的批判中展現了曾鞏的獨特觀察和思考力，具有一定的思想深度和藝術價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《人情》曾鞏 拚音讀音參考

rén qíng
人情

rén qíng dāng miàn bì shān qiū, shuí kě lùn xīn xiàng bái tóu.
人情當麵蔽山丘，誰可論心向白頭。
tiān lù gé fēi zhēn xué shì, yù lín fú shì jiǎ zhū hóu.
天祿閣非真學士，玉麟符是假諸侯。
shī shū luò luò chéng gū lùn, gēng diào yī yī yì jiù yóu.
詩書落落成孤論，耕釣依依憶舊遊。
zǎo wǎn chōu zān jiāng hǎi qù, xiào jiāng fēng yuè piān zhōu.
早晚抽簪江海去，笑將風月扁舟。

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