《次遠韻齒痛》 蘇轍

宋代   蘇轍 元明散諸根，次远齿痛外與六塵合。韵齿远韵原文意
流中積緣氣，痛次虛妄無可托。苏辙赏析
敝陋少空明，翻译婦姑相攘奪。和诗
日出暵焦牙，次远齿痛風來動危蘀。韵齿远韵原文意
喜汝因病悟，痛次或免終身著。苏辙赏析
更須誦楞嚴，翻译從此脫纏縛。和诗
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），次远齿痛字子由，韵齿远韵原文意漢族，痛次眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《次遠韻齒痛》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《次遠韻齒痛》是宋代文學家蘇轍所創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
元明散諸根，
外與六塵合。
流中積緣氣，
虛妄無可托。
敝陋少空明，
婦姑相攘奪。
日出暵焦牙，
風來動危蘀。
喜汝因病悟，
或免終身著。
更須誦楞嚴，
從此脫纏縛。

詩意：
這首詩詞表達了蘇轍對人生無常和紛擾世俗的思考。他通過描述自己齒痛的痛苦，借此寄托對人生境遇的反思和對修行道路的思考。詩中提到了人與世界的關係、欲望的束縛以及通過疾病覺悟的可能性。最後，他呼籲人們要誦讀《楞嚴經》，以此來解脫紛擾的束縛，追求內心的自由。

賞析：
這首詩詞以蘇轍自己的齒痛為切入點，通過痛苦的描繪展示了人生的無常和世俗的紛擾。詩中運用了豐富的意象和修辭手法，如"元明散諸根"，"外與六塵合"，"敝陋少空明"等，形象地表達了人在世間的束縛和迷失。作者通過疾病的覺悟，寄托了對人生意義的思考和對修行道路的呼喚。最後，他以誦讀《楞嚴經》作為解脫的方法，表達了對內心自由的追求和對信仰的倡導。

這首詩詞在形式上較為簡練，語言精煉而有力。通過描繪個人的痛苦經曆，反映了更深層次的人生哲理。它引發人們對生命的反思，呼喚人們擺脫塵世的紛擾，尋求內心的寧靜和超越。這首詩詞體現了蘇轍獨特的思想觀點和對人生的深刻洞察，具有一定的哲理性和啟示性。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次遠韻齒痛》蘇轍 拚音讀音參考

cì yuǎn yùn chǐ tòng
次遠韻齒痛

yuán míng sàn zhū gēn, wài yǔ liù chén hé.
元明散諸根，外與六塵合。
liú zhōng jī yuán qì, xū wàng wú kě tuō.
流中積緣氣，虛妄無可托。
bì lòu shǎo kōng míng, fù gū xiāng rǎng duó.
敝陋少空明，婦姑相攘奪。
rì chū hàn jiāo yá, fēng lái dòng wēi tuò.
日出暵焦牙，風來動危蘀。
xǐ rǔ yīn bìng wù, huò miǎn zhōng shēn zhuó.
喜汝因病悟，或免終身著。
gèng xū sòng lèng yán, cóng cǐ tuō chán fù.
更須誦楞嚴，從此脫纏縛。

網友評論

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