《同前》 蘇軾

宋代   蘇軾 我頃三章乞越州，同前同前欲尋萬壑看交流。苏轼赏析
且憑造物開山骨，原文意已見天吳出浪頭。翻译
（石中似有海獸形狀。和诗
）履道鑿池雖可致，同前同前玉川卷地若為收。苏轼赏析
洛陽泉石今誰主，原文意莫學癡人李與牛。翻译
分類：

作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），和诗北宋文學家、同前同前書畫家、苏轼赏析美食家。原文意字子瞻，翻译號東坡居士。和诗漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《同前》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《同前》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
我寫下三章乞求越州，想要去看萬壑交流之美。但讓造物主開辟山脈的骨架，已經見證了天吳湧動浪頭（石中似乎有海獸的形狀）。盡管腳踏道路、挖掘池塘也能達到一定效果，但要使玉川彎曲成收斂之勢卻很難。洛陽的泉石現在由誰主宰，不要學癡人李白和牛郎一樣。

詩意：
這首詩詞表達了蘇軾對自然山水的向往和對人與自然的關係的思考。蘇軾借助自然景觀的描繪，表達了自己對於人與自然和諧共生的願景，並暗示了人類對自然的力量和造化的敬畏。

賞析：
1. 詩詞開篇，蘇軾希望得到越州的機會，以便親身去探尋大自然的美妙。這裏的越州可以理解為一個蘊含著山川湖泊的地方，寓意著蘇軾對自然風光的向往。
2. 接著，蘇軾用"造物開山骨"來形容大自然的力量和造物主的智慧。這句話表達了蘇軾對大自然的敬畏之情，使人們意識到自然的偉大和無窮的能量。
3. "已見天吳出浪頭"這句話表達了蘇軾在某個地方看到了天吳（指長江）的波浪翻騰。這裏的“石中似有海獸形狀”指的是蘇軾在一塊石頭上看到了海獸的形狀，這種描寫使詩詞更加生動形象。
4. 在接下來的幾句中，蘇軾通過比較道路上的鑿池和玉川的曲折，暗示了人類對自然的改造和控製的局限性。盡管人們可以通過努力鑿池塘來改變環境，但是要使玉川像收斂一樣彎曲卻很難，這裏的玉川可以理解為自然的河流或水道。
5. 最後兩句"洛陽泉石今誰主，莫學癡人李與牛"表達了蘇軾對人類的警示。洛陽泉石指的是洛陽的名勝景點泉石山，蘇軾直言不諱地提到了洛陽泉石今誰主，暗示人類對自然的控製權已經不再屬於洛陽。而“莫學癡人李與牛”則是指不要像李白和牛郎一樣，盲目地追求與自然的融合，而是要尊重自然、保護自然。

總體而言，這首詩詞展示了蘇軾對自然的景仰和對人與自然關係的思考，以及對人類對自然力量的敬畏和保護自然的主張。通過對自然景物的描繪和隱喻的運用，蘇軾表達了他對自然壯麗景觀的渴望以及對人與自然和諧相處的理念。這首詩詞既展示了蘇軾對自然的敬畏和對造物主智慧的讚頌，又警示人們應該尊重自然、保護自然資源，並避免過度幹預自然的行為。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《同前》蘇軾 拚音讀音參考

tóng qián
同前

wǒ qǐng sān zhāng qǐ yuè zhōu, yù xún wàn hè kàn jiāo liú.
我頃三章乞越州，欲尋萬壑看交流。
qiě píng zào wù kāi shān gǔ, yǐ jiàn tiān wú chū làng tou.
且憑造物開山骨，已見天吳出浪頭。
shí zhōng shì yǒu hǎi shòu xíng zhuàng.
（石中似有海獸形狀。
lǚ dào záo chí suī kě zhì, yù chuān juǎn dì ruò wéi shōu.
）履道鑿池雖可致，玉川卷地若為收。
luò yáng quán shí jīn shuí zhǔ, mò xué chī rén lǐ yǔ niú.
洛陽泉石今誰主，莫學癡人李與牛。

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