《次韻文潛瞻啟聖院旃檀像》 晁補之

宋代   晁補之 至人如幻千億身，次韵晁补若以色觀皆世人。文潜文翻
大千初自一漚發，瞻启旃檀之原變化誰能知本因。圣院诗意
移天宮殿著人世，像次析和斷取無異陶家輪。韵文院旃译赏
當年紫磨已殊勝，潜瞻启圣後來浮海亦有神。檀像
緬懷此地初啟聖，次韵晁补真人繼出天下春。文潜文翻
莊嚴事秘理莫測，瞻启旃檀之原萬世鎮守無陳新。圣院诗意
寶坊千柱眾八百，像次析和衣食隨念何由貧。韵文院旃译赏
天寒急景過駒隙，潜瞻启圣坐穩不去同鴟蹲。
歸來想象發光影，一洗百慮無餘塵。
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作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），字無咎，號歸來子，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學家。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《次韻文潛瞻啟聖院旃檀像》晁補之 翻譯、賞析和詩意

《次韻文潛瞻啟聖院旃檀像》是晁補之在宋代創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
至人如幻千億身，
若以色觀皆世人。
大千初自一漚發，
變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，
斷取無異陶家輪。
當年紫磨已殊勝，
後來浮海亦有神。
緬懷此地初啟聖，
真人繼出天下春。
莊嚴事秘理莫測，
萬世鎮守無陳新。
寶坊千柱眾八百，
衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，
坐穩不去同鴟蹲。
歸來想象發光影，
一洗百慮無餘塵。

詩意和賞析：
這首詩以啟聖院旃檀像為題材，表達了詩人對至人、聖人以及人生變化的思考和崇敬之情。

首句描述了至人的身體是幻化千億的存在，意味著至人的身體超越了塵世的束縛。然而，人們若隻以肉眼看待，都會將至人視為普通世俗之人。

接下來的幾句表達了大千世界最初的一縷生機，萬物的變化都有其根本原因，但很少有人能夠真正領悟其中的奧秘。

詩中提到將天宮殿宇移到人世間，斷去陶家輪回的不同。這暗示著至人的偉大和與塵世的脫離。

緊接著，詩人回想起古代的紫磨（指陶淵明），他在塵世中已經展現出非凡的才華，而後來也有一些人在浮海中獲得了神靈般的境界。這些事實讓詩人對於至人和真人的顯現充滿了敬意。

接下來的幾句描述了詩人對啟聖院的懷念，啟聖院是一個重要的道教地點，也是真人出世的地方。真人的出現給天下帶來了春天般的新生。

接下來的句子表達了真人的莊嚴事秘和難以測知的理論，他們鎮守著人間，無論時代如何變遷，他們的教誨和智慧都是永恒的，不會過時。

最後幾句描述了寶坊中千柱、八百眾多的至寶，但至人卻不貪戀這些財富，他們的衣食隨念隨緣，不因物質貧富而改變自己的境界。

詩的最後兩句是詩人的回歸與思考，他坐穩於現實世界，不去同那些俗世的紛擾相比，通過想象和冥思，他的思想得以發出光芒，一洗百慮，不再沉迷於塵世的煩惱。

整首詩以至人和真人的境界為主題，通過對至人的讚頌和思考，表達了對聖賢和至善境界的向往《次韻文潛瞻啟聖院旃檀像》是宋代晁補之創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
至人如幻千億身，
若以色觀皆世人。
大千初自一漚發，
變化誰能知本因。
移天宮殿著人世，
斷取無異陶家輪。
當年紫磨已殊勝，
後來浮海亦有神。
緬懷此地初啟聖，
真人繼出天下春。
莊嚴事秘理莫測，
萬世鎮守無陳新。
寶坊千柱眾八百，
衣食隨念何由貧。
天寒急景過駒隙，
坐穩不去同鴟蹲。
歸來想象發光影，
一洗百慮無餘塵。

詩意和賞析：
這首詩詞《次韻文潛瞻啟聖院旃檀像》表達了對至人和真人境界的讚頌和思考。

首句描述了至人的身體仿佛千億幻化，若隻憑外貌看，他們和世俗之人沒有區別。

接下來的句子表達了大千世界最初的起源，萬物的變化皆有其根本原因，然而很少有人能真正領悟其中的本因。

詩中提到將天宮殿宇降臨人間，斷去了陶淵明所說的輪回。這暗示了至人的偉大和與塵世的超脫。

緊接著，詩人回憶起古代的陶淵明，他在塵世中已經展現出非凡的才華，而後來也有一些人在浮海中獲得了神靈般的境界。這些事實讓詩人對於至人和真人的顯現充滿了敬意。

接下來的幾句描述了詩人對啟聖院的懷念，啟聖院是一個重要的道教地點，也是真人出世的地方。真人的出現給天下帶來了春天般的新生。

接下來的句子表達了真人的莊嚴事秘和難以測知的理論，他們鎮守著人間，無論時代如何變遷，他們的教誨和智慧都是永恒的，不會過時。

最後幾句描述了寶坊中千柱、八百眾多的珍寶，但至人卻不追求這些財富，他們的衣食隨緣，不因物質貧富而改變自己的心境。

詩的最後兩句是詩人的歸來和思考，他坐穩於現實世界，不與那些庸俗的紛擾相比，通過想象和冥思，他的思想得以發出光芒，洗去百慮，不再被塵世的煩惱所困擾。

整首詩以至人和真人的境界為主題，通過對至人的讚頌和思考，表達了對聖賢和至善境界的向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻文潛瞻啟聖院旃檀像》晁補之 拚音讀音參考

cì yùn wén qián zhān qǐ shèng yuàn zhān tán xiàng
次韻文潛瞻啟聖院旃檀像

zhì rén rú huàn qiān yì shēn, ruò yǐ sè guān jiē shì rén.
至人如幻千億身，若以色觀皆世人。
dà qiān chū zì yī ōu fā, biàn huà shuí néng zhī běn yīn.
大千初自一漚發，變化誰能知本因。
yí tiān gōng diàn zhe rén shì, duàn qǔ wú yì táo jiā lún.
移天宮殿著人世，斷取無異陶家輪。
dāng nián zǐ mó yǐ shū shèng, hòu lái fú hǎi yì yǒu shén.
當年紫磨已殊勝，後來浮海亦有神。
miǎn huái cǐ dì chū qǐ shèng, zhēn rén jì chū tiān xià chūn.
緬懷此地初啟聖，真人繼出天下春。
zhuāng yán shì mì lǐ mò cè, wàn shì zhèn shǒu wú chén xīn.
莊嚴事秘理莫測，萬世鎮守無陳新。
bǎo fāng qiān zhù zhòng bā bǎi, yī shí suí niàn hé yóu pín.
寶坊千柱眾八百，衣食隨念何由貧。
tiān hán jí jǐng guò jū xì, zuò wěn bù qù tóng chī dūn.
天寒急景過駒隙，坐穩不去同鴟蹲。
guī lái xiǎng xiàng fā guāng yǐng, yī xǐ bǎi lǜ wú yú chén.
歸來想象發光影，一洗百慮無餘塵。

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