《壽範潔齋》 吳泳

宋代   吳泳 合下金相氣質渾，寿范寿范赏析更參諸老遍宗門。洁斋洁斋
箕山再得顏回婿，吴泳榮國還生孔子孫。原文意
學問不趨岐路徑，翻译文章隻好古罍尊。和诗
至今尚得詩書力，寿范寿范赏析一氣清明中夜存。洁斋洁斋
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作者簡介(吳泳)

吳泳（約公元1224年前後在世），吴泳字叔永，原文意潼川人。翻译生卒年均不詳，和诗約宋寧宗嘉定末前後在世。寿范寿范赏析嘉定元年（公元1209年）第進士。洁斋洁斋累遷著作郎，吴泳兼直舍人院。應詔上書，頗切時要。累遷吏部侍郎兼直學士院，上疏言謹政體、正道揆、厲臣節、綜軍務四事。後進寶章閣學士，知溫州，以言罷。泳著有鶴林集四十卷，《四庫總目》行於世。

《壽範潔齋》吳泳 翻譯、賞析和詩意

《壽範潔齋》是宋代吳泳創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
合下金相氣質渾，
更參諸老遍宗門。
箕山再得顏回婿，
榮國還生孔子孫。
學問不趨岐路徑，
文章隻好古罍尊。
至今尚得詩書力，
一氣清明中夜存。

詩意：
這首詩詞描述了範潔齋先生在學問和文學方麵的卓越成就以及他對傳統文化的傳承與發揚。詩人讚頌了範潔齋繼承了古代先賢的精神傳統，並將其發揚光大，使得箕山再次出現了像顏回、孔子那樣的賢人和學者。範潔齋以一種清明的心境，堅持不走偏門，專注於學問和文章的修養，使得他的作品具有古代文人的風格和品味。至今，範潔齋的詩書才華仍然被人們所銘記，他的精神和智慧在曆史長河中永恒存在。

賞析：
這首詩詞通過對範潔齋的讚頌，展現了宋代文化的氛圍和學術的繁榮。範潔齋被描繪為一個品德高尚、學識淵博的人物，他的學問和文章才華令人敬佩。詩詞中提到了箕山，箕山在古代是著名的文化名山，象征著文化的繁榮和傳承。範潔齋的出現使得箕山再次煥發了光彩，使得古代的賢人和學者在他的影響下繼續繁衍。詩詞以一種莊重而崇高的語言表達了對範潔齋的敬意，並呼應了宋代文化追求傳統和學術的特點。整首詩詞既體現了作者對範潔齋的讚美，也反映了當時社會對學問和傳統的重視，展示了宋代文人的理想追求和精神境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《壽範潔齋》吳泳 拚音讀音參考

shòu fàn jié zhāi
壽範潔齋

hé xià jīn xiàng qì zhì hún, gèng cān zhū lǎo biàn zōng mén.
合下金相氣質渾，更參諸老遍宗門。
jī shān zài dé yán huí xù, róng guó hái shēng kǒng zǐ sūn.
箕山再得顏回婿，榮國還生孔子孫。
xué wèn bù qū qí lù jìng, wén zhāng zhǐ hào gǔ léi zūn.
學問不趨岐路徑，文章隻好古罍尊。
zhì jīn shàng dé shī shū lì, yī qì qīng míng zhōng yè cún.
至今尚得詩書力，一氣清明中夜存。

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