《都中次韻申季山》 戴複古

宋代   戴複古 車馬喧臨十二門，都中戴复樂從閑處度朝昏。次韵
詩書豈為功名重，申季山都诗意軒冕何如道誼尊。中次
誌士不能行所學，韵申译赏明君亦或諱忠言。季山
世間事事如人意，古原未必商山有綺園。文翻
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作者簡介(戴複古)

戴複古（1167—?析和)）南宋著名江湖派詩人。字式之，都中戴复常居南塘石屏山，次韵故自號石屏、申季山都诗意石屏樵隱。中次天台黃岩（今屬浙江台州）人。韵申译赏一生不仕，季山浪遊江湖，後歸家隱居，卒年八十餘。曾從陸遊學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。

《都中次韻申季山》戴複古 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《都中次韻申季山》

車馬喧臨十二門，
樂從閑處度朝昏。
詩書豈為功名重，
軒冕何如道誼尊。
誌士不能行所學，
明君亦或諱忠言。
世間事事如人意，
未必商山有綺園。

中文譯文：
車馬喧鬧來到都城的十二城門，
歡樂從寧靜的地方度過早晚。
詩書並不是為了追求功名的重要，
皇帝的服飾和權勢又何如道義的尊重。
有誌向的人不能實踐所學的知識，
明君也許會回避忠言。
世間的事情並不總是如人所願，
商山的綺園也未必存在。

詩意和賞析：
這首詩詞是宋代作家戴複古創作的作品。詩人通過描繪都城的繁華和喧囂，以及歡樂和寧靜的對比，表達了對功名權勢的淡漠態度和對道義尊重的思考。

詩中提到詩書並不是追求功名的唯一追求，暗示了詩人對功名利祿的淡薄態度。他認為，追求道義和友誼的價值更加重要和高尚。詩人倡導誌士應該實踐所學，將知識轉化為行動，而不僅僅追求學問的名聲。

詩的後半部分涉及到明君和忠言的關係。明君指的是明智而明察事理的君主，詩人暗示明君有時會回避聽取忠言的建議，這可能是出於政治上的考慮或其他原因。這種情況下，即使有誌向的人表達忠言，也可能無法得到重視和采納。

最後兩句“世間事事如人意，未必商山有綺園”，以平淡的語調表達了詩人對人生的看法。他認為，現實世界並不總是按照人們的意願發展，有時美好的事物也並非必然存在。

整首詩詞通過對現實世界的觀察和思考，表達了詩人對功名利祿的冷淡態度，強調了道義和友誼的重要性，並暗示了現實世界的複雜和不可預測性。這些思想和情感使得這首詩詞具有一定的思想深度和藝術價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《都中次韻申季山》戴複古 拚音讀音參考

dōu zhōng cì yùn shēn jì shān
都中次韻申季山

chē mǎ xuān lín shí èr mén, lè cóng xián chù dù cháo hūn.
車馬喧臨十二門，樂從閑處度朝昏。
shī shū qǐ wèi gōng míng zhòng, xuān miǎn hé rú dào yì zūn.
詩書豈為功名重，軒冕何如道誼尊。
zhì shì bù néng xíng suǒ xué, míng jūn yì huò huì zhōng yán.
誌士不能行所學，明君亦或諱忠言。
shì jiān shì shì rú rén yì, wèi bì shāng shān yǒu qǐ yuán.
世間事事如人意，未必商山有綺園。

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