《送祖道師赴長江》 王灼

宋代   王灼 山林與城市，送祖师赴赏析何地非隱淪。道师
子意亦易敗，赴长翻译徑投寂寞濱。江送
楞嚴有奧章，祖道詩為識者陳。长江
歸思落煙艇，王灼尚及秋風新。原文意
分類：

《送祖道師赴長江》王灼 翻譯、和诗賞析和詩意

《送祖道師赴長江》是送祖师赴赏析宋代王灼的一首詩詞。這首詩詞描繪了山林和城市之間的道师對比，表達了作者對隱逸生活的赴长翻译向往和對現實世界的思考。下麵是江送這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。祖道

送祖道師赴長江

山林與城市，长江何地非隱淪。
子意亦易敗，徑投寂寞濱。
楞嚴有奧章，詩為識者陳。
歸思落煙艇，尚及秋風新。

詩詞中的“山林與城市，何地非隱淪”表明了作者對山林和城市生活的思考。無論是在山林還是在城市中，都無法完全擺脫世俗的紛擾和迷惑。這種境況使得作者感到困惑和失望。

“子意亦易敗，徑投寂寞濱”表達了作者對人們心誌易變的觀察和感慨。人的意願很容易受到外界環境的影響而改變，追求隱逸生活的初衷也很容易被現實所摧毀。於是，作者選擇了投身於寂寞的濱岸，遠離喧囂和浮躁。

“楞嚴有奧章，詩為識者陳”這兩句表達了作者對佛法和詩歌的認識和推崇。佛法中的楞嚴經有著深奧的內涵，而詩歌則是表達人內心感悟的一種方式。作者認為，詩歌可以幫助人們認識和理解佛法的精髓。

最後兩句“歸思落煙艇，尚及秋風新”，表達了作者對歸家思鄉的思念和對自然的讚美。詩人思念家鄉，仿佛看到了歸途中的船隻和深秋中的清風。這裏的歸思可以理解為對內心歸宿的向往，同時也暗示了對現實世界的不滿和對自然純淨之美的向往。

這首詩詞通過對山林和城市、隱逸生活和現實世界的對比，表達了作者對人生境遇的思考和對內心歸宿的向往。同時，它也融入了對佛法和詩歌的思考和認識，以及對自然之美的讚美。整首詩詞給人一種思索和追尋的意境，讓讀者在閱讀中感受到了作者的情感和思想。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送祖道師赴長江》王灼 拚音讀音參考

sòng zǔ dào shī fù cháng jiāng
送祖道師赴長江

shān lín yǔ chéng shì, hé dì fēi yǐn lún.
山林與城市，何地非隱淪。
zi yì yì yì bài, jìng tóu jì mò bīn.
子意亦易敗，徑投寂寞濱。
lèng yán yǒu ào zhāng, shī wèi shí zhě chén.
楞嚴有奧章，詩為識者陳。
guī sī luò yān tǐng, shàng jí qiū fēng xīn.
歸思落煙艇，尚及秋風新。

網友評論

* 《送祖道師赴長江》送祖道師赴長江王灼原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《送祖道師赴長江》 王灼宋代王灼山林與城市，何地非隱淪。子意亦易敗，徑投寂寞濱。楞嚴有奧章，詩為識者陳。歸思落煙艇，尚及秋風新。分類：《送祖道師赴長江》王灼 翻譯、賞析和詩意《送祖道師赴長江》是宋代王 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。