《虞丈以傷物遂再賦》 薑特立

宋代   薑特立 省口須知亦省緣，虞丈译赏食經爾雅不勞編。伤物遂再诗意
山中且縱無腸子，赋虞海上長隨踞殼仙。丈伤再赋
凡物身中皆有佛，物遂文翻何人性裏獨無天。姜特
反騷正得詩人意，立原讀罷新章為憮然。析和
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作者簡介(薑特立)

薑特立[公元？年至一一九二年左右]，虞丈译赏字邦傑，伤物遂再诗意浙江麗水人。赋虞生年不詳，丈伤再赋卒於宋光宗紹熙中。物遂文翻以父恩補承信郎。姜特淳熙中，立原（公元一一八一年左右）累遷福建兵馬副都監；擒海賊薑大獠。趙汝愚薦於朝，召見，獻詩百篇。除閣門舍人，充太子宮左右春坊。太子即位，除知閣門事。恃恩縱恣，遂奪職。帝頗念舊，複除浙東馬步軍副總管。寧宗時，官終慶遠軍節度使。特立工於詩，意境超曠。作有《梅山稿》六卷，續稿十五卷，《直齋書錄解題》行於世。

《虞丈以傷物遂再賦》薑特立 翻譯、賞析和詩意

《虞丈以傷物遂再賦》是宋代詩人薑特立的作品。這首詩詞表達了作者對自然界萬物的深刻思考，以及他對人性和詩人創作的獨特見解。

這首詩詞的譯文如下：

省口須知亦省緣，
食經爾雅不勞編。
山中且縱無腸子，
海上長隨踞殼仙。
凡物身中皆有佛，
何人性裏獨無天。
反騷正得詩人意，
讀罷新章為憮然。

詩詞中的詩意揭示了許多深層的思考。作者通過省察言辭的重要性，意味著我們在表達自己的同時也要省察自己的動機。他提到食經爾雅，暗示了我們在追求知識和修養的過程中不應過於追求形式和規範，而是要真正理解其內涵。

作者引用山中無腸子、海上踞殼仙的形象，以描述自然界的奇妙之處。這些生物形態的奇特之處使得人們不禁思考起其中的奧秘和普遍的佛性。他認為所有的事物都蘊含著佛性，即宇宙的智慧和慈悲。這種觀點表達了作者對世界的宏觀思考和對人與自然之間的聯係的感悟。

最後兩句詩詞表達了作者對詩人創作的獨特見解。他認為，正是通過逆境和困擾，詩人才能真正觸發內心的靈感和情感。讀者讀完這首詩後，會被引導到一個新的章節，產生深深的思索和沉思。

整首詩詞通過簡練而意味深長的詞句，表達了作者對人與自然、言辭和心靈之間的關係的深刻思考。它引發了讀者對人性、宇宙和詩歌創作的思考，展示了薑特立獨特的詩人才華和對世界的獨到見解。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《虞丈以傷物遂再賦》薑特立 拚音讀音參考

yú zhàng yǐ shāng wù suì zài fù
虞丈以傷物遂再賦

shěng kǒu xū zhī yì shěng yuán, shí jīng ěr yǎ bù láo biān.
省口須知亦省緣，食經爾雅不勞編。
shān zhōng qiě zòng wú cháng zi, hǎi shàng cháng suí jù ké xiān.
山中且縱無腸子，海上長隨踞殼仙。
fán wù shēn zhōng jiē yǒu fú, hé rén xìng lǐ dú wú tiān.
凡物身中皆有佛，何人性裏獨無天。
fǎn sāo zhèng dé shī rén yì, dú bà xīn zhāng wèi wǔ rán.
反騷正得詩人意，讀罷新章為憮然。

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