《兵後經永安法空寺寄悟禪師（其寺賊所焚）》 皎然

唐代   皎然 常說人間法自空，兵后何言出世法還同。经永寄悟皎
微蹤舊是安法香林下，餘燼今成火宅中。空寺
後夜池心生素月，禅师春天樹色起悲風。其寺
吾知世代相看盡，焚兵法空翻译誰悟浮生似影公。后经和诗
分類：

作者簡介(皎然)

皎然，永安原文意唐代詩僧。寺寄师其寺贼所焚赏析生卒年不詳。悟禅俗姓謝，兵后字清晝，经永寄悟皎吳興(浙江省湖州市）人。安法南朝謝靈運十世孫。空寺活動於大曆、貞元年間，有詩名。他的《詩式》為當時詩格一類作品中較有價值的一部。其詩清麗閑淡，多為贈答送別、山水遊賞之作。

《兵後經永安法空寺寄悟禪師（其寺賊所焚）》皎然 翻譯、賞析和詩意

中文譯文：

常說世間的法自然而然地存在，為何還要離開世俗的生活去追尋法呢？
微微留下的蹤跡曾經是香林下，而現在隻剩下餘燼成為了火災中的房屋。
深夜池塘中心升起了一輪素淨的月亮，春天樹林中的顏色變得淒風苦雨。
我知道，世間的事物始終是相互欣賞的，但是誰能真正覺悟到人生如夢幻一般。

詩意：

這首詩以兵後經永安法空寺的實際情景為背景，表達了皎然對修行的思考和現實的反思。詩中提及常說人間法自空，即指出修行者在人世間可以實踐佛法，不需要離開世俗去追求超脫。然而，法空寺已被賊人焚毀，表明修行的道路並不平坦，充滿了挑戰和障礙。詩人通過描述火災中的餘燼和淒風苦雨，表達了他對現實世界脆弱和無常的感慨。

詩中還提到夜晚池塘中的素月和春天樹林中的淒風苦雨，暗示著修行者內心的寂靜和對世間的覺悟。最後兩句詩表達了詩人對世人的思考和反思，他認為世世代代的人們相互欣賞，但很少有人真正覺悟到人生的虛幻和無常。

賞析：

這首詩以簡練而深刻的語言，通過對現實世界和修行道路的對比，表達了對人生和修行的思考。詩人通過描繪火災餘燼和淒風苦雨的畫麵，傳達了人生和修行的艱辛和無常。詩中的月亮和樹林則象征著內心的寂靜和覺悟。最後兩句詩的反思點明了世間眾生對人生真諦的無知和盲目。整個詩篇簡潔而有力，給人以深思的啟示。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《兵後經永安法空寺寄悟禪師（其寺賊所焚）》皎然 拚音讀音參考

bīng hòu jīng yǒng ān fǎ kōng sì jì wù chán shī qí sì zéi suǒ fén
兵後經永安法空寺寄悟禪師（其寺賊所焚）

cháng shuō rén jiān fǎ zì kōng, hé yán chū shì fǎ hái tóng.
常說人間法自空，何言出世法還同。
wēi zōng jiù shì xiāng lín xià,
微蹤舊是香林下，
yú jìn jīn chéng huǒ zhái zhōng.
餘燼今成火宅中。
hòu yè chí xīn shēng sù yuè, chūn tiān shù sè qǐ bēi fēng.
後夜池心生素月，春天樹色起悲風。
wú zhī shì dài xiāng kàn jǐn, shuí wù fú shēng shì yǐng gōng.
吾知世代相看盡，誰悟浮生似影公。

網友評論

* 《兵後經永安法空寺寄悟禪師（其寺賊所焚）》兵後經永安法空寺寄悟禪師（其寺賊所焚）皎然原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《兵後經永安法空寺寄悟禪師其寺賊所焚）》 皎然唐代皎然常說人間法自空，何言出世法還同。微蹤舊是香林下，餘燼今成火宅中。後夜池心生素月，春天樹色起悲風。吾知世代相看盡，誰悟浮生似影公。分類：作者簡介(皎 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。