《戲題承天寺法堂前柏》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 樹底蒲團禪老家，戏题析和高僧倚坐日西斜。承天
有人試問西來事，寺法诗意無處安排玉如意。堂前题承天寺
方者風旛動不同，柏戏不道風幡境亦空。法堂
開口已非無問處，前柏高僧不語人歸去。黄庭
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作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），坚原字魯直，文翻自號山穀道人，译赏晚號涪翁，戏题析和又稱豫章黃先生，承天漢族，寺法诗意洪州分寧（今江西修水）人。堂前题承天寺北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《戲題承天寺法堂前柏》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《戲題承天寺法堂前柏》是宋代文人黃庭堅的作品，下麵是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
樹底蒲團禪老家，
高僧倚坐日西斜。
有人試問西來事，
無處安排玉如意。
方者風旛動不同，
不道風幡境亦空。
開口已非無問處，
高僧不語人歸去。

詩意：
這首詩以承天寺法堂前的柏樹為背景，描繪了一位高僧坐在蒲團上，觀察著日落的景象。有人試圖向高僧詢問來自西方的事情，但高僧無法給予滿意的答複。詩人通過表現高僧的沉默，凸顯了人們對於宇宙和人生的根本問題的困惑和無處求解的境地。

賞析：
這首詩通過對承天寺法堂前的柏樹和高僧的描寫，把人們對於存在意義和宇宙奧秘的追問與高僧的沉默相對照。柏樹代表了長久、堅強和沉穩，而高僧則象征著智慧和超越塵世的境地。詩中的高僧不語，表明他已經超越了人世的煩惱，對於人們的困惑和問題不予回應。這種沉默傳達出一種超越言語的智慧，暗示人們應該通過內心的冥想和領悟來尋求答案。

詩中的"玉如意"和"風旛"都是象征物，代表了人們對於心靈的追求和對於真理的探索。然而，詩中表達了一種無處安排的境地，意味著人們無法在世俗的物質世界中找到滿足內心渴望的答案。

整首詩以簡潔明快的語言表達了人們對於人生的根本問題的思考與困惑，強調了超脫塵世的智慧和超越言語的境地。黃庭堅通過這首詩詞傳達了禪宗的思想，呼喚人們超越物質世界的束縛，探索內心的智慧和真理。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《戲題承天寺法堂前柏》黃庭堅 拚音讀音參考

xì tí chéng tiān sì fǎ táng qián bǎi
戲題承天寺法堂前柏

shù dǐ pú tuán chán lǎo jiā, gāo sēng yǐ zuò rì xī xié.
樹底蒲團禪老家，高僧倚坐日西斜。
yǒu rén shì wèn xī lái shì, wú chǔ ān pái yù rú yì.
有人試問西來事，無處安排玉如意。
fāng zhě fēng fān dòng bù tóng, bù dào fēng fān jìng yì kōng.
方者風旛動不同，不道風幡境亦空。
kāi kǒu yǐ fēi wú wèn chù, gāo sēng bù yǔ rén guī qù.
開口已非無問處，高僧不語人歸去。

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